Предполагаемым альбомом очень заинтересовались нью-йорские шаманы.
Из известных феноменов ОРКЕСТР ближе всего к ДЭД КЭН ДЭНС И КОКТО ТВИНЗ. а не к РЕЗИДЕНТС. как может показаться постмодернисту.
Поскольку данное сообщество существует не на человеческом уровне, то и концертная деятельность ОРКЕСТРА невозможна.
РУССКО-АБИССИНСКИЙ ОРКЕСТР абсолютно алхимическое соединение.
ЛОДА ПАНГВИЙ, N 18-3/7
О ТУРЕЦКОМ ЧАЕ
Всем нам известно, что турецкий чай - это редкостная дрянь. Или попросту - дерьмо. И никаких иллюзий по этому поводу быть не может. Но, как известно, четвертый закон Ньютона гласит: "Нет правил без исключений". Вот и в данном случае мы имеем некое исключение, а именно - группу ТУРЕЦКИЙ ЧАЙ, руководимую достопочтенным Александром С. Ляпиным.
Анналы гласят: Саша Ляпин, ниндзя гитары, блюзовый фундаменталист и суперпрактик отвязного звучания всегда был падок до создания собственных проектов - экспириенсов.
После того, как его регулярное сотрудничество с А. прервалось по всяким малоинтересным сегодня причинам, Александр Сергеевич, не долго думая, соорудил группу ОПЫТЫ и в составе оной навел немало шороху на бесхитростные умы-сердца любителей блюзово-психоделических ощущений. Впрочем, ничто не вечно - пришел конец и ОПЫТАМ. Вернувшись из Штатов, Ал. Ляпин озадачился созданием очередного супербэнда. Поперебирав небольшой пасьянсик персоналий, с которыми ему хотелось бы заняться групповым музицированием, Сергеич остановился на двух монстрах, знакомых ему вдоль и поперек. Если в одном из двух - в Титове - Сашка был уже лет сто - сто пятьдесят уверен, как в одном из любимейших своих басистов (этот выбор мало удивил общественность, надо признаться), то привлечение к активной деятельности г-на Гаккеля вкупе с виолончелью вызвало некий фурор даже в подзажравшемся питерском рок-социуме. За ударные Саня усадил Алексея Рацена (ЭКС-ТЕЛЕВИЗОР), не очень-то привыкшего играть такого рода музыку, однако навострившегося за последние годы до классного профессионоализма, позволяющего с интересом пробовать себя не только в нововолновых вариациях.
Публичный дебют пришелся на третий день юбилейного рок-кпубовского фестиваля. И это было сильно круто! Дальнейшая жизнь рок-группы ТУРЕЦКИЙ ЧАЙ заключает в себе редкие концерты, истовую рубку в студии и размашистую солидность неопределенных, но привлекательных планов.
Что же играет ТУРЕЦКИЙ ЧАЙ? А что хочет. Тут есть место и блюзам, и каким-то непривычным для Ляпина восточным штукам, и психоделическим гитарным конструкциям, и еще чему-то. Не все, может, ладно по части текстов, так А.С. решил почему-то подключить к выполнению этой задачи А.Гуницкого, наивно считая, что этот безумец напишет что-то эдакое... Может быть, и напишет, конечно, только будет ли от этого кому-нибудь легче? Сомневаюсь...
Но это уже дело частное, после всего вышеизложенного.
А вы как - хотите попробовать ТУРЕЦКИЙ ЧАЙ?
СЕМЕН НИЧТОЖНЫЙ
Выписка из...
...ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ СОБЫТИЙ КАЗАНСКОЙ ИСТОРИИ ПО КНИГЕ М.ПИНЕГИНА, 1990 год,
С ДОПОЛНЕНИЯМИ А.ЛИПНИЦКОГО, МОСКВА. 1991 год.
1545 г. - Второй поход на Казань Великого князя Иоанна; московская рать выжигает окрестности Казани.
1991 г., мая 19-го - Речной вокзал г. Казани. В 14.00 на теплоходе "Сергей Лазо" появляются цветы, женщины, гитары, большая икона и загорелые похмельные музыканты бэнда Б.Г. Большие женщины Н.Новгорода отправляются вверх по течению Волги, на Родину, сдав свой "багаж" на руки изящным казанским сиротам.
Б.Г. размышляет у трапа о том, что Нижний Новгород - восхитительное место, а также о пробуждении русского купечества, о монастырях, храмах, иконах и женщинах. Выясняется, что во время путешествия странников одолевали все виды искушений от декадентских вечеринок в капитанской рубке под громкую музыку московской группы "X.. забей" до откровенных попыток изнасилования. Бэнд выжил.
Последний концерт в Нижнем больше чем удался, пожалуй, он был у нас лучшим за много лет. Я особенно обрадован приемом новых песен, похоже, что люди их ждали... Они встретили "Никиту" и "Государыню" как старых любимых друзей. "Однажды несколько черемис охотились около Круглой горы, на которой потом возник Свияжск; они слышали, как звонили там колокола. Несколько удальцов отправились исследовать дело. Близ горы они услышали церковное пение невидимого клира. Они пришли в ужас, сменившийся яростью, увидев инока, обходящего с крестом город и окропляющего его водою. Черемисы пустили в инока множество стрел, но они безвредно падали к его ногам. Наконец, инок скрылся - умолкло пение и звон. Испуганные черемисы бросились к своим товарищам и рассказали им свое видение. Слух о чуде достиг Казани и произвел здесь сильное впечатление.