Однако так ли уж часто теряют свою силу законы теории вероятности, как это может нам показаться? Например, представьте себе, что вы находитесь в компании с 22 людьми и в беседе с одним из них вдруг обнаруживаете, что даты рождения у вас совпадают. Что это — игра судьбы или одно из проявлений теории вероятности? В своей книге «Госпожа Удача» исследователь подобных аномалий Уоррен Уэйвер вспоминает, как он заговорил об этом на одном званом обеде. Большинство присутствующих высказали мнение, что теория вероятности тут ни при чем. И заметив, что за столом собралось как раз 22 человека, кто-то предложил провести эксперимент. Все назвали свой день рождения — совпадений не было. И тут вдруг из угла подала голос официантка, двадцать третий человек в данной компании, которую никто как-то не брал в расчет: «Мой день рождения 17 мая, — сказала она, — как и у господина генерала…»
Так что теория вероятности блестяще подтвердилась и в этот раз. Ведь согласно ей как раз получается, что в подобной компании вероятность совпадения хотя бы двух дней рождения выше, чем 50 на 50.
А вот вам пример еще одного массового заблуждения. «Представьте себе, что, отдыхая где-нибудь в Неаполе, вы встречаете некоего Джо Грина из Дьюбека, — пишет в своей статье «Вопреки всякой вероятности» английский исследователь Ричард Бладжет. — И через некоторое время вдруг выясняется, что он женат на младшей сестре вашей давней приятельницы Гертруды из Лос-Анджелеса…»
«Мир тесен!» — только и разведете руками вы. И совершенно напрасно. Любой более-менее грамотный социолог объяснит вам: вероятность того, что даже в такой крупной стране, как США, любой наугад взятый американец может оказаться связанным с другим взрослым американцем всего лишь через одного-двух посредников, составляет 99:100. И этот расчет сделан с учетом допущения, что каждый взрослый имеет около 1000 знакомых, которых он способен узнать в лицо. А ведь многие — артисты, журналисты, коммивояжеры — имеют и куда более обширный круг знакомств.
И все-таки бывают случаи, когда теория вероятности вынуждена пасовать, как, скажем, она может объяснить совпадение такого рода? Римский император Юлий Цезарь был первым из римских полководцев, кто стал носить звание «император» постоянно; из русских царей впервые этого звания был удостоен Петр Великий. Цезарь в 46 году до н. э. ввел в обиход юлианский календарь, в котором год начинался с 1 января. Его примеру последовал и Петр I, введя указом от 15 декабря 1699 года новый календарь в России, начинавший свое исчисление опять-таки с 1 января. Цезарь создал в своей армии штаб, ввел должность начальника инженеров; аналогичные преобразования были проведены и при Петре — в российской армии появился Генеральный штаб, инженерные войска. Свои взгляды на ведение военных действий Цезарь изложил в «Записках о гальской войне» и «Записках о гражданской войне»; Петр I аналогичные сочинения озаглавил «Правила сражения» и «Учреждение в бою»…
Подобных мелких и средних совпадений можно еще привести множество, поскольку личности Цезаря и Петра совпадают в главном: оба они были реформаторы, непревзойденные для своих эпох государственные, политические и военные деятели, а также администраторы, дипломаты и т. д. И все-таки цепочка совпадений слишком длинна, чтобы посчитать все просто совпадением. Нет ли туг каких-либо глубинных связей?
«Есть», — отвечают на такой вопрос московские исследователи неопознанного Наталья и Сергей Чудаковы. Двойники могут встречаться в истории через определенные периоды времени, полагают они. Тысяча семьсот лет — тот шаг, который разделяет точки спирали времени, находящиеся на соседних витках. И далее развивают свою мысль следующим образом.
Как мы обычно измеряем время? Часами, сутками, неделями… Условно приняв продолжительность человеческой жизни около 70 лет — за один «час» Вселенной, можно посчитать, что во вселенских сутках тогда будет около 17 веков, а в «неделе» — около 12 тысяч лет.
Так что появление двойников, повторение некоторых событий вероятнее всего либо единовременно, либо через вселенский «час», либо через вселенские «сутки».
Ну, а вселенская «неделя» является как раз средним сроком существования цивилизации. Фридрих Энгельс в свое время отмечал, что продолжительность существования цивилизации составляет около 10 тысяч лет. В своем мнении он опирался на суждение Гераклита, полагавшего, что все течет и изменяется 10 800 лет, а потом повторяется сначала. Гераклит же, в свою очередь, опирался на знания предшественников. И подобные закономерности замечал не только он.