Подобные теории пришли в полное противоречие со старыми суждениями. Ведь считалось, что алкоголь как раз способствует отложению жировых бляшек на стенках сердечных сосудов. Конечно, окончательные точки над «i», как всегда, расставит практика. Доктор Крим лишь предупреждает: не надо полагать, что проделанные исследования являются прямым приглашением к алкогольной вакханалии. Умеренность еще никому ни в чем не повредила.
ВЕРСИИ
«Когда-то давным-давно, — пишет М. С. Тартаковский («ЗВ», № 10, 1990), — меня поразила невероятность моего собственного появления на свет. Достаточно было отцу и матери не съехаться тогда в одном городе, не познакомиться… да что там — просто промешкать день, а то и мгновение, чтобы я уже так никогда и не состоялся, чтобы и следа не было моего возможного да так и не осуществившегося бытия…»
Эту цитату в качестве своеобразного эпиграфа к своему собственному сочинению взял наш читатель из г. Рубцовска Алтайского края, инженер-конструктор А. И. Проскуряков. И далее пытается разобраться, а что было бы, если… Небытие? Или, быть может, инобытие?
И вот что у него в конце концов получилось.
В повседневной жизни человек привыкает к многократно наблюдаемым вещам и событиям настолько, что воспринимает их как нечто должное, само собой разумеющееся, даже если сущность таковых ему неизвестна.
Например, никто толком не знает, что такое сознание, как оно исчезает и вновь возвращается (например, в случае обмороков). «Ну, потерял человек сознание, так надо принять какие-то меры, чтобы оно вернулось…» И никого в хлопотах по возвращению этого самого сознания как-то особо не занимает проблема: «А- куда оно, собственно, делось?» Быть может, это еще происходит потому, что каждый вечер мы отключаем свое сознание, так сказать, в плановом порядке, т. е. ложимся спать.
Но давайте представим себе неких гипотетических существ, бодрствующих от рождения до самой смерти и не подозревающих о таком явлении, как сон (или обморок). Ясно, что идея о временном отсутствии сознания (при условии, конечно, что их мышление не отличается от нашего) была бы встречена ими с недоверием.
То есть, получается, возможность возвращения сознания после обморока или сна воспринималась бы ими примерно так же, как у нас возможность возвращения к жизни после смерти.
Но так ли очевидно, что после смерти обязательно наступает небытие? Не находимся ли мы с вами в нашем мире по отношению к данному явлению в таком же положении, как наши гипотетические существа в своем неверии в сон или обморок?
На мой взгляд, сознание человека, его собственное «я» после смерти исчезает навсегда. Зато появляется другое «я», другая жизнь — скажем так: потусторонняя. Идея, возможно, не совсем обычная, но и не такая уж невероятная. Обосновать ее логичность могут не только идеалисты, но и материалисты, проведя соответствующие мысленные эксперименты в нескольких вариантах.
Вариант первый: предположим, что во всей Вселенной существуют только два человека. В определенный момент времени они совершенно идентичны друг другу, даже на молекулярном уровне. Условно назовем их близнец А и близнец В.
Теперь отключим близнецам сознание — как именно, не имеет особого значения, например, с помощью наркоза. Теперь предположим, что наркоз подобран не очень удачно и близнец А погибает, а затем и исчезает — распадается на атомы.
Но поскольку близнец А совершенно идентичен В, то можно считать его тело не только копией В, но и как бы его телом. Иными словами, можно предположить, что сознание, вернувшееся к близнецу В, будет как бы «инобытием» для близнеца А.
Однако в реальном мире совершенно идентичных людей не бывает. Значит ли это, что мы можем усомниться в правомерности выдвинутой идеи? Полагаю, что нет. Вспомните древний, но не стареющий принцип, известный нам со школьной скамьи: «Все течет, все изменяется». Не составляет исключения в этом аспекте и человеческий организм. В любом состоянии, в том числе и при временной потере сознания, в нем продолжаются процессы на молекулярном уровне, и, стало быть, организм непрерывно меняется. Совершенно очевидно, что до потери сознания и после его восстановления организм будет уже не идентичен, и тем не менее это обстоятельство не является препятствием для выхода из критического состояния. Клиническая смерть, изменяющая человека настолько, что это видно даже невооруженным глазом, тем более может послужить основанием для заявления: «После смерти я снова живу!»