Далее автор пытается по-своему разобраться в природе света, космоса и гравитации, используя, в частности, концепцию эфира, к которой в свое время обращался А. Ю. Ацюковский и другие наши авторы.
«Катастрофа неизбежна в последующие 2 млн. лет, в ближайшие 350–400 лет или даже через 2 года, — пишет из Башкортостана Равиль Абдрахманович Якупов. — Природа может жестко продемонстрировать нам свою грозную силу. Такой вывод вытекает из анализа Г-В теории, работу над которой я начал около 20 лет тому назад. Разработка теории еще далеко не завершена — слишком сложной оказалась задача, потребовавшая ревизии всех направлений современной физики. Поспешить же с обнародованием данной теории меня заставили сообщения некоторых исследователей о возможной катастрофе в июле 1999 года».
Далее автор более или менее подробно расписывает теорию гравитационно-вихревого поля. «В основе теории лежит предположение о том, что весь объем Вселенной заполнен некоей субстанцией — эфирным газом или физическим вакуумом, являющимся еще не материей, а только чистой энергией. Материя — это не тот эфирный газ, только пришедший в вихре-волновое движение, но флуктуация, аномалия в эфирном океане. До тех пор, пока эфирный газ локально движется, материя существует. Материя же, прекратившая движение, переходит в эфирное состояние…»
И далее разбираются случаи, когда материя прекращает свое движение и в результате этого разражаются всевозможные катаклизмы — начиная с извержений вулканов, землетрясений и кончая вообще исчезновением Вселенной в привычном нам виде.
В результате, возможно, цивилизация возрождалась и исчезала уже несколько раз. «На сегодняшний день существует единственный путь спасения, подсказываемый религией. Но, судя по всему, и этот путь не гарантирует полного сохранения интеллектуальных достижений, он рассчитан прежде всего на генетическое сохранение человека как биовида».
ДОСЬЕ ЭРУДИТА
Не секрет, что гласность выдумал дурак. Это не упрек современным политикам, а просто констатация факта, похвала тем, кто с давних времен умел говорить суровую правду прямо в глаза власть имущим. Что, кстати, было далеко не безопасным занятием во все времена и у многих народов, когда-то за это можно было на кол угодить, сегодня — схлопотать пулю от киллера. Тем не менее, в народе дураков любят; быть может, потому, что хоть раз в жизни каждый из нас оказывался в дурацком положении. Ну а что говорит о дураках наука?
«Дурак, — рассуждает швейцарский психиатр Бертольд Ротшильд, — это личность, которая говорит правду, невзирая на внешние обстоятельства и бытующие нормы».
Правду всегда хотели знать правители. Иное дело, как и в древности, так и в наши дни, люди, их окружающие, частенько истину в своих интересах утаивают. Поэтому те из власть имущих, что были поумнее, держали при себе придворных дураков или шутов, которым дозволялось говорить истину, какой бы горькой она ни была.
Однако не надо думать, что при этом сам шут ничем не рисковал. До нас дошли сведения, что даже кладезь мудрости, библейский царь Соломон, хотел повесить своего шута за то, что тот сказал напрямую, какой бардак творится в царском гареме.
Впрочем, шут вывернулся, испросив разрешения самому выбрать то дерево, на котором он будет висеть. После чего отправился в бесконечное путешествие по городам, лесам и весям в поисках подходящего дуба или осины… Соскучившись без своего шута и поняв, что он не прав, Соломон отменил свое приказание, сказав окружающим: «Шут не ведает, что творит»…
И эта фраза, кстати, нашла свое отражение в римском праве, на котором зиждятся многие уголовные кодексы и наших дней. Взгляните в родимый УК РФ — там есть статья об освобождении от уголовной ответственности лиц, у которых «не все дома»…
Настоящая мода на шутов началась в XV веке и продолжалась почти 300 лет. Образы дураков вошли не только в народный фольклор, но и в официальную литературу и драматургию. Вспомните хотя бы вышедшую в 1495 году в Базеле книгу Себастьяна Бранта «Корабль дураков», в основу фабулы которой лег средневековый рейнский обычай: умственно и физически неполноценных сажали на судно и отправляли вниз по течению на произвол судьбы. А Эразм Роттердамский в своей «Похвале глупости», вышедшей в 1510 году, отмечал, что многие шуты отличались выдающимися духовными качествами. В Австрии же и по сей день ухаживают за могилой придворного шута Найдхарта Фукса, похороненного на кладбище Святого Стефания еще в 1390 году.