Очень широко, так сказать, в массовом масштабе, распространено в индийских деревнях кооперативное движение, существующее и развивающееся, в частности, при содействии государства. Наибольшее распространение получили кредитные кооперативные общества, предоставляющие своим членам кредиты на покупку семян, удобрений, домашнего скота, оборудования для ирригации и даже тракторов. Много так называемых «молочных кооперативов, на довольно выгодных условиях скупающих у крестьян молоко. О «сахарных» кооперативах я уже упоминал.
На повсеместно распространенных в Индии городских оптовых рынках сельскохозяйственной продукции благодаря фактическому контролю государства крестьяне продают свои товары скупщикам по максимально возможным благоприятным для себя ценам (с помощью аукционов, тендеров и т. д.).
…«Не счесть алмазов в каменных пещерах…» Под Раичуром посчастливилось мне увидеть «гору каменную», о которой пишет Афанасий Никитин в «Хождении за три моря». Она смотрится теперь как заметный издалека среди окружающей равнины массивный пологий каменистый холм. Таких камней и скал, как на этом холме, в окрестностях Раичура больше нигде нет. А скалы здесь действительно редкостные, красивые, состоящие из различных пород. Они — розоватые, бледно-фиолетовые, белые, желтые, серо-голубоватые, черные с белыми — «молочными» натеками-прожилками. Феерическое зрелище! До наших дней сохранились в «горе каменной» пещеры-копи, где когда-то добывались драгоценные алмазы. К самой крупной из них ведут ступени. Здесь теперь индусский храм. Однако говорят, что после муссонных дождей местные крестьяне и сейчас изредка находят вокруг холма алмазы. По индийским поверьям, сокровища бдительно охраняются змеями (помните «Книгу джунглей» Р. Киплинга?). И это правда! Спускаясь со мной с «горы каменной», мой спутник-индиец наткнулся на сухую кожу-чешую кобры, оставшуюся здесь среди камней после линьки змеи…
Очень живописны холмистые, поросшие джунглями окрестности Раичура. Между холмами здесь прячутся маленькие священные озера, заросшие красавцами-лотосами. По их берегам, на склонах холмов много ритуальных камней с вырезанными на них барельефами женщин-змей с мечом и щитом в руках, кобр в разных позах, слонов и т. д. Изредка встречаются барельефы сосудов с кокосовыми орехами на них. Это так называемые «пурн кхумбх».
Они имеют свою историю. В здешних местах несколько веков тому назад, особенно веке в шестнадцатом, велись частые войны между феодальными правителями. Поэтому тут по холмам разбросаны остатки когда-то довольно мощных каменных крепостей. Солдаты феодальных дружин грабили местное население, собирали сокровища. Награбленные богатства они складывали в большие медные сосуды «кхумбх», и когда те наполнялись золотом, серебром, драгоценными камнями («пурн кхумбх» — «полный сосуд»), воины закрывали их, клали на них сверху — на счастье — кокосовый орех и зарывали в землю или прятали их в скалах, в пещерах. При этом воины молились богиням-змеям, чтобы те охраняли их сокровища. Мне рассказывали, что сейчас в эти места наведывается довольно много искателей сокровищ, но находят ли они их, сказать трудно.
Здесь, на одном из каменистых гребней стоит храм бога Шивы, построенный в XVI веке, а рядом с ним — чуть ниже находится очень маленький овальный прудик. У этого священного храмового водоема вырезан в камне след правой ноги мифического царя обезьян и одного из сыновей Шивы Ханумана. По легенде, Хануман, будучи союзником царя Рамы во время его поисков жены Ситы, похищенной демоном Раваной и увезенной им на Ланку — в свое царство, прямо отсюда, — с этого холма, прыгнул на остров Ланку, где есть след его второй ноги. Сразу за водоемом-прудиком находится крутой обрыв в широкую, просторную долину с рисовыми чеками и камнями внизу, с маячащими на горизонте холмами. С гребня видно далеко-далеко, и, действительно, народное воображение могло представить себе гигантский прыжок героя «Рамаяны» эпического Ханумана с кручи обрыва прямо на Ланку. Тем более что обрыв на самом деле обращен на юг — в сторону Шри-Ланки.
А внизу, по дороге в Раичур, среди поля подсолнухов я увидел настоящее произведение искусства: две великолепные, вырезанные из огромных глыб светло-серого гранита статуи слонов почти в натуральную величину, с резными украшениями и «амуницией»: с цепями, бусами, попонами т. д. Резьба на скульптурах настолько тонкая и артистичная, а сами слоны, выглядящие как живые, настолько величественны и красивы, что они могли бы стать ценнейшим экспонатом, подлинным украшением любого музея с мировым именем. Говорят, в свое время англичане хотели вывезти их отсюда, но не смогли. Так и осталось на родине это творение безвестных индийских мастеров XVI столетия.