Создавая художественную летопись исторического пути России, он неустанно и упорно возвращал в общественное сознание образы великих русских монархов, подвижников православной веры, полководцев, строителей государственности, деятелей литературы и искусства, составлявших могущество и славу Отечества, имена которых были преданы лукавому забвению. Ну кто, например, кроме Глазунова, дерзнул бы в качестве идеального государственного деятеля публично превозносить выдающегося реформатора Петра Аркадьевича Столыпина, запечатленного им в своих главнейших картинах? Преданного анафеме Столыпина можно было только чернить как «вешателя», за высказывания другого мнения полагался срок. И обнажаемая художником историческая правда с жадностью впитывалась «строителями светлого будущего», насильственно оторванными от национальных корней.
Для Запада Глазунов, по многочисленным отзывам зарубежной прессы, явился «одним из самых великих современных художников, нашедших путь к синтезу наследия классической русской и современной мировой культуры» (Испания); «гениальным и мужественным, до конца преданным России — стране с безграничной готовностью к вере и страданию» (ФРГ); творцом, пред которым «русский народ действительно преклоняется» (США). В столь же превосходных степенях отзывались о творчестве Глазунова многие знаменитые деятели мировой культуры, виднейшие государственные и общественные лидеры разных стран.
И я сам, оказавшись несколько лет назад с группой молодых российских художников в мастерской выдающегося испанского скульптора Хуана де Аваоса, классика XX века, одного из авторов решения и создания скульптур грандиозного мемориала, сооруженного в память о жертвах гражданской войны в Испании неподалеку от Мадрида, с радостью и гордостью за наше отечественное искусство, о котором беседовали с маэстро, воспринял от него очень емкое, на мой взгляд, определение личности Глазунова: «Он показывает, каким должен быть художник. Горе и страдания своего народа, исторические проблемы, которые он воплощает в своих картинах, отделяют его от сиеминутности, от политических интриг. Он идет своим путем. Он выделяется среди общества, которое имеет еще не вполне ясные представления о своих устремлениях, как гениальная личность. Его успех объясняется огромным талантом, искренностью, полной отдачей своей жизни искусству». В этих словах высвечена некая промыслительная, провидческая сущность его таланта, возвышающая над другими и определяющая особое место в историческом процессе. Причем талант, который реализуется не только в среде искусства, но и в общественной жизни.
Бесспорно, что Илья Глазунов воспринимается не просто как великий художник, но и как общественный деятель, и, что совершенно очевидно, — деятель особого склада. Историю творят личности, утверждает он. И сам был и остается, такой творящей историю личностью, внося свой неоценимый вклад в формирование национального сознания, в тот процесс подъема патриотических сил, который ныне нередко определяется как русское возрождение. Этому делу служили его искусство и вся необъятная организаторская и просветительская деятельность. Какой шок и растерянность у властей вызывали официальные печатные и публичные выступления Глазунова в многолюдных аудиториях, развенчивающие клеветнические пропагандистские мифы о «беспросветном проклятом прошлом» дореволюционной России, бывшей якобы тюрьмой народов! Он, практически единственный, открыто утверждал, что Россия была самой сильной и свободной страной, не имевшей колоний, не торговавшей, как другие, рабами. Не случайно под крыльями российского орла искали убежище многие племена и народы, спасаясь от неминуемого истребления жестокими и хищными соседями. И не было страны, равной России, по уровню духовного и экономического потенциала.
Могучее духовно-преобразующее воздействие испытали на себе представители не одного поколения отечественной интеллигенции, ставшие впоследствии известными писателями, художниками, государственными и общественными деятелями.
Выдающуюся роль в консолидации патриотических сил России и русского зарубежья сыграл созданный в Германии Глазуновым совместно с виднейшим деятелем второй волны русской эмиграции Олегом Красовским монархический независимый альманах «Вече», ставший школой русского национального самосознания, расходящийся и до сих пор по разным странам мира. А чего стоят примеры непосредственной созидательной деятельности Глазунова, например, основание Российской академии живописи, ваяния и зодчества, выпустившей уже не одно поколение первоклассных художников, признанной ныне лучшим в мире учебно-художественным заведением!