Корень «вар» (var) в имени вепря в северных языках встречается в форме бор (Ьог), отсюда Варахи — Борея, или Гиперборея. Именно здесь пребывало первичное духовное владычество, и их представители получали символ вепря как отличительный знак. Вот почему друиды сами именовали себя «вепрями». Оказывается, древнейший народ, населявший когда-то Италию, так и назывался борейгопы (аборигены — греч.), или аборигины (лат.). Здесь тот же корень «бор». Дионисий Галикарнасский отождествлял их с лелегами-энотрами и аркадянами. По другой версии, аборигены — очень древний народ, живший в Италии испокон веков или переселившийся туда в незапамятные времена. Царями аборигенов считали Сатурна, или Латина. Под именем пеласгов, лигуров, аркадийцев (праселенитов — долунных) и других племен борейгоны — народ, пришедший с запада и севера в Италию и в другие страны Западной Европы задолго до этрусков. Это и есть один из многих миграционных потоков так называемых фризов, атлантиков или Жанов.
Миролюбов упоминает славянское племя неборов, от слова «необоримый», или же борусы, жители Великой Боруссии. Он их связывает с вендами, вильцами и поморянами, так как они представляли единую этническую массу. На острове Рюген был расположен главный балтийский центр славянского языческого бога Святовита — «Святой Свет» (Святогора-Атланта) — Аркона. Поздний Рюген — это Руян-остров, или сказочный Буян-остров, отождествляемый с Алатырем-камнем. Также в Балтийском море еще в 500 году до н. э. на острове Волин существовал славянский город Винета, самый могущественный порт на севере Европы. Это был большой город-порт с 12 башнями. Здесь тоже находился Святой Град, Swantust.
Пеласг первым поселился в Аркадии, он был представителем черной расы, под которой надо понимать непроявленность изначального центра, откуда они, собственно, и вышли (по Тенону). Они были великим «народом мегалитов» и мореплавателей, которые совместно с многочисленными племенами Туата де Дананн и другими прибыли и заселили Европу с «северных и южных островов Атлантики». Кстати, жители Аттики называли пеласгов еще и чело-веко-птицами — пеларгами, т. е. аистами.
Интересна мифологема солнечного царя Гефеста — первого жреца Египта, которую я впервые привожу в данной работе. Этрусский теоним Гефеста — Сефланс (Sethlans). Немировский в книге «Этруски» заявляет об его основе: «нельзя сказать чего-либо определенного». Однако слово Sethlans имеет корень — ethlans (ефлан — атлан — атлант), буквы легко меняются местами: «е» на «а», а «ф» на «т». Примечательно, что сохранившиеся изображения Сефланса-Гефеста встречаются только рядом с Афродитой, Астартой и загадочным Трету. Афродита и Астарта относятся к цивилизации атлантов. Аналогию персонажа Трету мы находим в индоевропейской мифологии (Трита). Трита связан морем, солнечными коровами, напитком (древом) бессмертия. Все это позволяет говорить о единой мифологеме, включая и греческого Тритона, сына Посейдона, и Ивана Третей (Иван Водович) русских сказок.
В славянской мифологии Гефесту соответствует Сварог (svar — светить (санскр.). Ипатьевская летопись называет Сварога отцом Дажьбога-Солнца, родоначальником всех русичей. Солнце-Дажьбог оказывается первым царем, установившим солнечный календарь и царскую власть. Многие русские князья устойчиво соотносились с Солнцем, все последующие правители славян воспринимались как потомки этого божества.
В Средиземноморье Гелиос (один из ипостасей солнечного бога Птаха-Гефеста-Аполлона) установил всеобщий солнечный культ. Гелиос под именем Ра в Египте осуществлял свое великое предназначение — восстановление солнечной религии царей и жрецов Атлантиды, наполняя ее новым смыслом и содержанием. Даже Египетский лабиринт был посвящен Солнцу. Практически у всех народов был культ Солнца — великие сыновья Солнца, атлантские колонисты, разнесли его по всему свету. В Южной Америке его почитали как Бога, в Перу проводились особые солнечные празднества Рай-ми. Египтяне считали, что Ра-Солнце создал землю и всех людей на ней.