С гаданиями еще проще — человек, не очистивший свое сердце, более склонен (и подобен) падшим духам, кои вместе с нами живут на нашей бренной земле, и от прямого общения с которыми нас отделяет телесная оболочка. Сомневающимся насчет существования мира духов можно сказать, что ученые уже не один десяток лет оттачивают теории относительно существования темной материи и темной энергии (речь идет о небарионных видах материи), которой по массе (если таковой термин тут применим) в окружающем пространстве может оказаться больше, чем видимой или вообще барионной.
С этими падшими духами как раз входят в то или иное общение или взаимодействие гадатели, прорицатели и иже с ними. Как это работает — достаточно прочитать некоторые интервью с той же Вангой, где она все это рассказывает в деталях. Например о том, что к ней являлись различные темные духи, иногда в виде умерших людей, и рассказывали различные подробности о тех или иных событиях в прошлом. Черти (назовем их пока так), не знают будущего, но поскольку видят и знают гораздо больше нас, могут предположить или предсказать те или иные события с высокой точностью. Отсюда ее пророческие способности. Однако черт предполагает, а Бог располагает.
Картина (псевдоикона) Ванги из часовни Святой Параскевы
Еще один любопытный факт — на все свои сбережения под конец жизни та же Ванга построила храм — Часовню святой Параскевы[10] в деревне, где жила последние 20 лет. Часовня вышла в точности по ее задумке, но многими воспринимается не совсем однозначно: страшновата и мрачновата внутри и снаружи. Нет в ней радости Воскресения. Поначалу представители Болгарской православной церкви даже отказывались ее освящать (по некоторой информации это не сделано до сих пор). Собственно, глубокой христианской жизни, основанной на покаянии, Ванга не вела. А по Сеньке и шапка.
Желающим большего количества фактов и «продолжения банкета» по данной теме можем порекомендовать сайт sueverie.net.
Церковь - сплошное мракобесие
Церковь срослась с государством
Сращивание церкви и государства – это когда церковь лезет в государственные дела и управление страной, а государство залезает в церковные вопросы и участвует в церковном управлении.
Паломничество Дмитрия Донского в Свято-Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому после Куликовской битвы в 1380 году (И. Машков, 2004)
В нашей стране церкви нет места ни в политике, ни в государственном управлении, равно как и государства нет ни на одном церковном соборе. Жители нашей страны не платят полудобровольный церковный налог, как, например, жители Германии[11], а патриарх не является главой государства, как в Ватикане, и у нас не судят по закону шариата, как в некоторых арабских государствах. Подробнее о том, как с этим вопросом обстоят дела в других странах, можно посмотреть на сайте raskol.net[12].
Однако разговоры о сращивании церкви и российского государства не прекращаются. При этом в обиходе используется один и тот же набор косвенных фактов, которые некоторые очень хотят вывернуть наизнанку:
1. Строительство и содержание Храма Христа Спасителя многими расценивается как явное участие государства в жизни церкви. Однако тут надо знать и понимать, кто, что и зачем строил. Здание храма не принадлежит РПЦ и стоит на балансе Москвы. Строилось оно также, по большей части, за счет бюджета города, а указ «О создании фонда возрождения Москвы»[13], в котором определялись объекты для строительства и реконструкции, где на первом месте стоял храм Христа Спасителя, был подписан еще Ельциным в 1992. Вот уж кого трудно заподозрить, да еще в те годы, в любезных отношениях с РПЦ. Тогдашняя цель строительства – воссоздание еще одной городской достопримечательности, куда можно автобусами возить туристов.
Кроме бюджетных денег на храм выделили средства некоторые олигархи и властьимущие. Кто-то по принуждению, но большинство из соображений «я – верующий и в своей деревне для себя церковь строю сам». Вот и построили, с автостоянкой, мойкой и химчисткой.
Надо ли было церкви освящать этот храм и использовать для богослужений, когда ей это предложили сделать после его постройки, – это уже другой вопрос.
2. Присутствие губернаторов и первых лиц государства на богослужениях в качестве аргумента о сращивании даже как то странно слышать. Чиновник не может быть верующим человеком? Или во власть надо набирать людей из тех шести процентов, что считают себя атеистами? У нас уже была такая власть 70 с лишним лет.
3. Появление в школах ОПК также связывают со сращиванием. Однако это не церковный предмет, а культурологический. Предполагается, что современный человек так или иначе должен быть знаком с тем, чем жили его предки, Преподают этот предмет обычные светские педагоги. Кроме того, именно РПЦ предложила, чтобы одновременно на выбор предлагались основы других культур, а также светская этика. Так или иначе, быть культурной и образованной, а не только уметь жвачку жевать, протестовать против всех в Фейсбуке и .
4. Почему то многие упоминают в качестве аргумента и так называемый табачный скандал вкупе с временной отменой ввозных пошлин для церкви. Однако как в 1996 году церковь по просьбе патриарха Алексия II получила право беспошлинного ввоза акцизных товаров, так по его же просьбе в ноябре того же года его и лишилась. Основная причина – злоупотребление данным правом Архиепископом Калужским[14], возглавлявшим тогда в РПЦ комиссию по гуманитарной помощи. Тема давно закрыта.
5. Кто-то еще упоминает присутствие священников в армии. Тоже смешной аргумент, и не совсем понятно, почему верующий человек на службе в армии должен быть удален от церкви, которая укрепляет его моральный дух. Например, в армии США числится более 5000 капелланов[15] разных конфессий (католической, баптистской, буддистской и т.д.), находящихся на содержании армии! У нас в стране на 2015-й год имеется 22 православных священника, два имама и один буддист. Все содержатся самими церквями и присутствуют в воинских частях и подразделениях по личной инициативе местного армейского начальства.
6. Программа строительства 200 храмов в Москве. В этом вопросе государство только помогает ускоренным оформлением документов и согласованным выделением участков под строительство. Никакого финансового участия государства тут нет. Для чего строить храмы станет понятно, если зайти в воскресный день на утреннюю службу в любой из существующих храмов – они всегда битком. Что уж говорить про праздничные службы. Например, на Пасху на ночную службу у храма, вмещающего 300 человек, собирается по 3-4 тыс. И это с учетом того, что многие вовсе не приходят т.к. знают, что все всё равно не поместятся и на саму службу не попадут.