Но даже если отбросить «социалку», жизнь священника имеет еще один аспект — этот тот человек, которому люди без конца несут все свои тяготы и проблемы. У хорошего батюшки, как правило, сотни духовных чад (людей, которых он знает и которым так или иначе помогает идти в этой жизни за Христом). На каждую исповедь приходят одновременно десятки людей и, понятное дело, несут они к нему не радостные вести, а всю боль, что накопилась за последнее время. Священник сопереживает им как детям своим. И так изо дня в день. Кроме того, священнику-настоятелю приходится быть и крепким хозяйственником, и прорабом, и еще отцом, как правило, большого семейства. Притом, что ему, как и любому другому человеку, хотелось бы тишины и покоя.
Кроме того, пожалев замерзающего на улице алкаша или отказав ему в спиртном, священник может получить ножом по горлу; за сделанное замечание — пулю в спину; пустив маньяка в монастырь — троих новомучеников; а за диспут с радикальными мусульманами — выстрел в голову. Неполный список наиболее громких подобных событий приложим в примечаниях[26].
И если уж среди священников могут встретиться разные люди, то, например, в том же ученом сообществе всегда полно прихлебателей[27]: кто за грантами охотится, кто за сенсациями, кто за именем, ну а кто и просто бюджеты осваивает.
Подробности о некоторых аспектах социальной деятельности РПЦ можно найти по этим ссылкам:
- Суммарные данные на середину 2014 года
- Годовые отчеты "Отдела по благотворительности и социальному служению" Московской епархии
- О церковном служении милосердия в Московской епархии (краткий отчет за 2011 год)
- Справочник «Социальная деятельность православных приходов Москвы» (2006)
Попы грабят народ и старых глупых бабушек
В православных церквях, в отличие от протестантских и различных сект, есть простое понятие — прихожане. Это те люди, которые приходят туда сами. Их никто не зазывает, никто на улице не "отлавливает", как это иногда случается с протестантами, после чего тех можно именовать привожане. Человек приходит сам и, будучи в здравом уме и твердой памяти, делает ровно то, что сочтет нужным. Никто ему на мозг не наседает, денег не просит, а, скорее, наоборот — обязательно найдется какая-либо «ортодоксальная старушка», которая еще и колкое замечание сделает вновьпришедшему или случайно зашедшему человеку.
Ну а что до денег старушек — достаточно встать в конце любой литургии и посмотреть, как эти старушки жертвуют деньги на храм. Картина будет примерно такой: из 30-40 собравшихся бабулек человек 8-10 кинут по 1,5-4 рубля. Одна положит монетку в 10 рублей. Какая бы маленькая пенсия ни была, несколько отданных рублей в месяц погоды никому не сделают, а уж церкви — тем более.
Однако если отвлечься от темы денег и задаться вопросом, а что получает бабулька взамен? С позиции неверующего человека можно сказать так: с верою и церковью жизнь для нее обретает невероятно глубокий смысл, а она, брошенная всеми и ставшая ненужной, получает большое утешение в Боге, что ценнее любых денег, и уж тем более тех копеек, которые она отдаст раз в неделю за свечку.
Человек
Вера нужна чтобы подчинить людей
В различных сектах это действительно так. Однако для христианства и в особенности православия, все ровно наоборот. Бог создал человека свободным. И этой свободой он дорожит вплоть до креста, дав себя распять. И если высшим начальником для христианина является Христос, то все остальные: цари, священники, президенты, директора, законы страны проживания и прочее автоматически становятся на ступеньку ниже. Кроме того, говорить от имени Бога или за Бога в православии не дерзнет никто (кроме апостолов, писавших Евангелие, ходивших со Христом и цитировавших Его). Любая реплика или призыв всегда останутся личным мнением говорящего. Впрочем, иногда авторитетным.
Раб божий — религия рабов
Человек от Бога наделен абсолютной свободой, которую не нарушает даже Сам Бог.
Однако кто чью волю исполняет, тот того и раб. Если человек все время матерится, хамит, превозносится, осуждает и оскорбляет других — явно он творит то, чтобы хотел от него Сатана. И не бывает такого, чтобы человек взял в одночасье и навсегда перестал осуждать, оскорблять, тщеславиться, ругаться. Закоренелая привычка так легко не изживается. В итоге такой человек не только исполняет волю Сатаны, но и остановиться не может — как подневольный.
А вот творить волю Бога — это другой вопрос. Попробуйте не осуждать, а подсказывать, не хапать, а делиться и, наконец, любить и благословлять, а не проклинать. Потому для христианина звание раба Божьего, в некотором смысле, почетное и труднодостижимое. И как раз из этого «рабства» складывается богопознание, о чем Христос сказал совершенно однозначно перед своим последним входом в Иерусалим: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:15).
Только слабые надеются на Бога, а нормальные и образованные люди все решают сами
«Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Если ты сам ничего не делаешь, то и Бог тебе не помощник (ему просто негде и не в чем будет помогать). Потому труд во все времена в православии был одним из основных условий нормальной жизни. И не только труд, но и принятие ответственности за его результат. А если ты начальник, то ответственности и за всех подчиненных. И, зачастую, Бог наоборот частенько «притормаживает» особо деятельных и самоуверенных христиан, которые направляют свои усилия не совсем туда, куда следует.
Почему в христианстве запрещен секс и все удовольствия?
Никаких запретов нет, но есть простые законы духовного мира. Суть блуда – в отделении телесной близости от духовной. В семейной жизни две стороны соединяются, образуя уникальное чудо брачного единства. Блуд же не ищет духовно-телесной общности, но учит воспринимать желанного человека как кусок мяса, который можно отбросить после насыщения. Подобный подход постепенно разоряет душу и убивает в человеке чувство любви, вернуть которое будет непросто, если вообще возможно. Вдобавок тут есть еще метафизическая составляющая, о которой надо говорить отдельно. И если бегать за каждой юбкой, человек очень быстро потеряет любовь, скорее всего, навсегда. Останется лишь животная страсть, приносящая наслаждение телу и разорение душе.
Кстати, на эту тему есть хороший анекдот:
— Господи, а правда, что секс без любви - это грех?
— Да что вы на этом сексе зациклились? Всё, что без любви — грех.
В этой жизни можно хорошо устроиться и быть счастливым
Конечно, стоит начать с определения счастья, а обычно оно такое: тихая и спокойная жизнь в большом материальном достатке. Некоторые еще добавят: «чтобы заниматься своим любимым делом» или «чтобы тебя любили». Но в нашем бурлящем мире, если объективно и внимательно присмотреться, человек бывает счастлив лишь в отдельные непродолжительные промежутки времени, которые обязательно чередуются с серыми буднями, бесконечной суетой, а иногда и с катастрофами. Кто-то может сказать, вот у меня все хорошо: работа, семья, отдых. Но где гарантия, например, что ваш сосед не А. Лэнза[28], расстрелявший 27 детей в школе, или что в очередной детский лагерь не забредет какой-нибудь Брейвик, или авиадиспетчер не совершит ошибку, а вы после этого не станете Калоевым!
И если вы во всем этом вихре еще пытаетесь жить по совести, то вам точно «негде будет преклонить голову» (см. Мф 8:20). Потому и попытки найти тихое место на Титанике после столкновения с айсбергом выглядят больше похожими на самоуспокоение.
Кроме того, главный враг для каждого человека — он сам. А от себя не убежишь. Совесть обязательно догонит. Ведь если вы и «спрячетесь», то «снаружи» останутся миллионы тех, кому постоянно нужна помощь.
Почему люди верят в обещания вечных благ в какой-то другой жизни?
Типичный человек очень недоверчив. Если вдруг какая-то идея ему показалась интересной, но в дальнейшем она регулярно (ключевое слово) не подтверждалась какими либо фактами, она будет отброшена. Многие из нас увлекались гороскопами, но недолго, потому как совпадения больше носили случайны характер. Многие увлекались фэн-шуем. И там тоже никакой «стабильности».
Кроме поиска подтверждений, в отношении христианства (особенно православия) есть еще пара факторов, создающих дополнительные трудности. Наше общество сплошь атеистическое. Оно обычно презирает тех, кто чем-то отличается. Плюс каждый христианин обречен на пожизненную борьбу с самим собой. А побороть себя крайне трудно, гораздо проще выводить на чистую воду других.