Выбрать главу

2. Сегодняшнее возрождение язычества отражает стремление русских людей к самопознанию, к обретению духовной самостоятельности, к способности найти собственные, а не навязанные ответы на ключевые вопросы жизни. Эти ответы в прошлые эпохи и в наше время люди получали и получают в результате прямого контакта с родной Природой. Наше сегодняшнее почитание Природы, кажется власть имущим столь же неприемлемым, как и сотни лет назад. Нам доказывают, что вся деятельность нынешнего родноверия может быть только лишь профанацией и принципиально не может нести в себе хоть какуюто духовную или нравственную ценность. К примеру, на Научно-практической конференции «Россия и язычество: мифы и реальность» Омск, 13-14 марта 2013 г., Кандидат философских наук Дмитрий Капчуков, якобы, на примерах доказал, что всего того, чему поклоняются язычники, не существует. http://omsk.bezformata.ru/listnews/vlad ... /10133454/ Иначе говоря, учёный муж доказал, что не существует Земли и Неба, Солнца, Воды и Ветра, и нашего диалога с ними.

В отличие от христианства, язычество - естественная, а не выдуманная религия. Если истребить все христианские писания - христианство погибнет. Если истребить все рукотворные источники языческой веры, то ничего не изменится. Для уничтожения нашего язычества требуется уничтожить саму Природу.

Мы обладаем не письменным способом передачи веры. Это наше прямое созерцание и наш диалог с Матерью-Землёю. Для того, чтобы научиться вести этот диалог и признавать Землю - богиней, в общем-то не требуются учителя. Наше эмоциональное сопереживание явлений нашей Природы оказывается чувством, лежащим в основе нашей веры.

Велимир

Хроника строительства центра «Живица»

Этно-культурный центр «Живица» создаётся с целью изучения, распространения и современного использования древних культурных навыков и языческих религиозных представлений, характеризующих русскую этничность. Подробнее см. ДЖ №57. Предполагается, что в перспективе центр должен жить на самоокупаемости. В связи с этим в центре будет создан музей древнерусской религии, культуры и быта. Будут проводиться выставки, ярмарки. Центр фактически уже начал проводить традиционные народные праздники. Были проведены Купала, Перунов день, праздник Рода и Рожениц, Осенины.

27 августа 2013 года выдался ударный трудовой день. Работало семь человек, включая водителей техники. В результате было уложено три венца избы. Были намечены окна и двери. Так же выкопан ров вдоль будущей дороги и сама дорога доведена до состояния, когда по ней может проехать легковая машина с высокой посадкой. С утра, для создания съезда с автотрассы в Живицу были выложены трубы вдоль шоссе, соединены и к вечеру засыпаны песком. На следующий день — 28 августа началось создание опалубки вокруг торцов труб. К середине сентября грунтовая дорога в Живицу была готова.

Мы приглашаем добровольцев оказать нам помощь в создании культурного центра. В перспективе нас ждёт достройка двух капищ, строительство туристических домиков, оборудование биваков, строительство здания музея, строительство аутентичных мастерских, землянок, создание кромлеха, лабиринта, храма, городища. В этом строительстве мы не можем обойтись без энтузиастов, без волонтёров, без людей готовых к труду ради идеи. Мы предполагаем, что ваше участие в этом нашем проекте окажется нашим долговременным сотрудничеством. Надеемся, что вы найдёте своё место в нашем культурном проекте. Сегодня же нужно строиться. Наша группа Вконтакте http://vk.com/club53722734 По поводу поездки в Живицу из Москвы

звонить Велимиру 8-915-226-32-93

Гнёздовские курганы: Смоленску 1150 лет

Татьяна Солодченкова из Смоленской общины «Утро Сварога» пригласила нас: Велимира и Вячеслава из центра «Живица» принять участие в теперь уже ежегодном реконструкторском фестивале вблизи Гнёздовских курганов и городища. На этот раз фестиваль был посвящён дате первого летописного упоминания Смоленска.

Некоторую проблему вызвало то, что самой летописи, в котрой упоминается бы Смоленск за 863 год - сегодны не обнаруживается, и дать на неё ссылку никто не может. Ссылаются только на учебники истории. В древнейшей летописи «Повести временных лет» под 882 годом упоминается, что вышедшая из Новгорода военная экспедиция Олега мирно договорилась с жителями Смоленска о принятии княжеской власти. Татищев в своей «Истории Российской» сообщает нам, что Смоленск упиминается под 864 годом. Известно, что рукописи, которые использовал Татищев, бесследно исчезли.

Древний Смоленск хранит свою тайну. На своём сегодняшнем месте город Смоленск существует лишь с конца одиннадцатого века. Поэтому следует думать, что во времена Олега Смоленском называлось городище, ныне именующееся Гнёздовским, расположенное на 12 км. ниже по Днепру.