Выбрать главу
А мне теперьОткрылся путьСовсем другой.

Излюбленный художественный прием, используемый Владимиром Георгиевичем, – это наполнение слов дополнительным смысловым содержанием, интертекстуально связанным с внутренним духовным миром поэта. В стихотворении «Волки» слово «проснусь» означает не отход от реальности, а внутреннее озарение – уход в мир духовного, в мир грез и мечтаний:

И по волчьим законам, для виду,Осужден я уже. Ну и пусть!Я не дамся так просто в обиду!..И проснусь.……………………………………Я проснусь, улыбнусь небыломуИ забудусь полуночным сном…Только ходики ходят по дому,164Только воет метель за окном.

Владимир Бояринов часто обращается к метафорам, используя ассоциативные связи мышления. В стихотворении «Через кусты, буераки» явления природы описываются посредством метафор. Снегопад изображается как пена взмыленных необузданным бегом неведомых коней. Достигается желаемый художественный эффект изображения необузданности, мощи и величия природы. При этом используется ассоциативная связь: непокоренная сила природы – бег непокоренных диких коней. Эту ассоциацию можно наглядно проследить в следующих строках:

Темно-лиловые кониПо ветру прянули ввысь,Будто от волчьей погониВ небе хотели спастись,Будто из смертного пленаВырвались сонмы теней.Хлопьями падала пенаС крупов горячих коней.

Восход поэтом также раскрывается через образ коня, точнее, через образ красного всадника. В стихотворении «Красный всадник» дается метафорическое описание этого явления природы:

О чем поет заря нам?Чей всадник по веснеГарцует на багряномНа заревом коне?

В произведении «Озимые» образ обновленной России метафорично воплощен в образе озимых. Владимир Бояринов неразрывно связан с обновляющейся Россией, чувствует с ней узы родства. «Всходят родимые, всходят озимые» – эта строка емко и кратко раскрывает внутреннее родство поэта с Родиной. Стихотворение «Озимые» – это концентрированная художественная интерпретация истории России, которая дарит миру периоды духовного просветления несмотря на подстерегающие испытания (ужасы Гражданской войны, Первой и Второй мировых войн и т. д.). При этом источником возрождения является божественное начало. Всход озимых В. Бояринов оценивает как чудо, тем самым вводя ассоциативную связку с Воскресением Господним:

Словом обыденным не выразимые,В поле царят чудеса:И воскресают, и всходят озимые,И выпадает роса.

Метафоры В.Г. Бояринова могут носить самый необычный характер. Примечательно, что в стихотворении «Снилось клену» поэт воспроизводит собственный образ в клене:

Снилось клену, как пршел по лету,Ожидая встречи по родству,А потом все странствовал по светуИ ронял багряную листву.

Зачастую метафоры В. Бояринова характеризуются интертекстуальным содержанием с реалиями России, с ее ценностями и культурным наследием. Например, в стихотворении «От рождения» слово «мать» соотносимо как с матерью, так и с Богородицей:

От рождения путь мой ясен:Верю в Мать, Христа и Смерть.Сколько сломано орясинИ почесано о жердь!

Владимир Георгиевич демонстрирует отменное знание русского фольклора, используя пословицы и поговорки в своих стихах. Например в произведении «Разгон» широко распространенная русская пословица искусно использована в первых строках, задавая ритм и последующее содержание:

Я перечел письмо Фомы,Оно смиреньем дышит:«Ни от сумы, ни от тюрьмыНе отрекайся», – пишет.

Особую лиричность стихам В.Г. Бояринова придает обращение к старославянским словам. Использование старославянских слов усиливает фольклоризм, придает особую тональность. В стихотворении «Морок» образ зла раскрывается через старославянское слово, что подчеркивает вечность противостояния человека Тьме, придавая особую мифологическую окраску этой борьбе.

Ты не бойся, я не ворог,Протяни ко мне ладонь…«Это – морок, это – морок!» —Говорит мне верный конь.

В.Г. Бояринов умело использует и комические приемы. Например, в стихотворении «Головы моей спелый кочан» особая лиричность достигнута в самом юмористическом обороте – переходе «кочана» к «кочерыжке». Этим оборотом автор иронизирует над жизненными потерями.