Период праздничного веселья, тянувшийся с 24 декабря (Рождественский сочельник) по 7 января (Крещение Господне), получил новое религиозное оправдание. Во-первых, он сблизился с привычным зимним солнцеворотом, во-вторых — с Рождеством, приходившимся на 25 декабря, а такое сближение виделось и воспринималось как благодатное знамение: Спаситель родился — и солнце двинулось к свету. К тому же 1 января (по юлианскому календарю) православные христиане отмечают память святителя Василия Великого, одного из отцов церкви, и «Васильев вечер», то есть ночь с 31 декабря на 1 января, стал дополнительным поводом к праздничному настроению.
Надо отметить, что от петровского указа о праздновании Нового года пошла путаница, длящаяся по сей день. Когда начало Нового года сместилось с 1 марта на два месяца назад, римские названия некоторых месяцев (как мы помним, давно уже привычные) потеряли свой «номерной» смысл. Сентябрь (прежде седьмой месяц) фактически стал девятым, октябрь (прежде восьмой) — десятым, ноябрь (прежде девятый) — одиннадцатым, декабрь (прежде десятый) — двенадцатым… Но на это тогда не обращали особого внимания, да и сейчас мы как-то не задумываемся, почему так вышло.
С календарными изменениями связано и различие в датах празднования христианской Пасхи у православных и католиков. По григорианскому календарю Пасха не может быть раньше 5 апреля и позже 8 мая. В пределах этих 33 дней дата Пасхи и передвигается. Но Русская православная церковь ведет подсчеты по юлианскому календарю, отчего в сроках католической и православной Пасхи возникают большие расхождения. Например, в 2005 году в России православные отмечали Пасху на целый месяц позже, чем католики.
Но с этим вполне можно примириться. Особенно если вспомнить, что первый в Европе точнейший расчет пасхалий на 500 (!) лет вперед сделал в 1499 году русский человек — монах одного из монастырей Великого Новгорода, о котором известно лишь, что его звали Арсений. Инок Арсений был замечательным астрономом и математиком — в расчетах он не ошибся ни на один день. Последний раз Пасху по его таблицам мы праздновали в 1999 году.
2006 ГОД
Календарь православных праздников
На страницах журнала ты часто рассказываем о питании, и делаем это вовсе не потому, что нет других тем для обсуждения. Просто эта тема чрезвычайно важна — от того, что и в каком количестве человек ест, во многом зависит его самочувствие, настроение и, главное, состояние души. Может быть, именно поэтому питание так строго регламентируется православной церковью.
Православный календарь предусматривает строгое чередование праздников и постов. В праздники и в обычные дни можно есть любую пищу: и животную (скоромную), и растительную, и рыбу. В постные дни скоромное (мясо, молоко, сливочное масло, сметана, яйца), а иногда и рыбу есть нельзя.
Главный принцип, которого рекомендует придерживаться православная церковь, — умеренность в еде и питье, особенно это касается постных дней. В праздники обильная и разнообразная пища и умеренное употребление вина не возбраняются, но обжорство и пьянство порицаются всегда.
Церковные праздники делятся на великие, средние и малые. Самый главный праздник для христиан — Пасха. Она отмечается в первое воскресенье после весеннего полнолуния. Дата эта изменяется каждый год, то есть является подвижной, переходящей. После Светлой недели, заканчивающей торжество Пасхи, церковь продолжает праздновать ее еще 32 дня — до Вознесения (правда, менее торжественно). К великим относятся так называемые двунадесятые праздники. Всего их двенадцать. Три из них (Вербное воскресенье, Вознесение и Троица) относятся к пасхальному циклу/ то есть связаны со временем празднования Пасхи и поэтому являются переходящими. Даты празднования остальных, непереходящих, остаются неизменными. Кроме них отмечают пять великих праздников. Средние и малые праздники посвящены памяти святых, иконам Божией Матери, событиям церковной истории. Кроме общецерковных имеются местные и храмовые праздники.
23 апреля, воскресенье — Пасха
• Двунадесятые переходящие праздники
16 апреля, воскресенье — Вход Господень в Иерусалим
1 июня, четверг — Вознесение Господне
11 июня, воскресенье — День Святой Троицы. Пятидесятница
• Двунадесятые непереходящие праздники
19 января, четверг — Крещение Господне. Богоявление
15 февраля, среда — Сретение Господне
7 апреля, пятница — Благовещение Пресвятой Богородицы
19 августа, суббота — Преображение Господне
28 августа, понедельник — Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября, четверг — Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября, среда — Воздвижение Креста Господня
4 декабря, понедельник — Введение во храм Пресвятой Богородицы
7 января 2006 года, воскресенье — Рождество Христово
• Великие праздники
14 января, суббота — Обрезание Господне и память святителя Василия Великого
1 июля, пятница — Рождество Иоанна Предтечи
12 июля, среда — святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 сентября, понедельник — Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы
Если праздники Рождества Христова и Богоявления приходятся на среду или пятницу, пост отменяется. В Рождественский и Крещенский сочельник и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом, но скоромную пищу есть нельзя. На Сретение, Преображение, Успение, Рождество и Покров Богородицы, Введение ее во храм, Рождество Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова и на престольные праздники, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы разрешается есть рыбу.
Схема питания в посты, предлагаемая православной церковью, довольно гибкая и рассчитана так, чтобы «не ослабить телесную природу, а напротив, сделать ее легкою, крепкою и способною подчиняться движениям духа и выполнять его требования».
Число постных дней в разные годы неодинаковое (в этом году, например, их будет 179). Если на постный день выпадает праздник, то пост смягчается. По строгости пощение бывает разным: полное воздержание от пищи, сухоядение (неподогретая пища без растительного масла), горячая пища без масла, горячая пища с растительным маслом (елеем), рыба.
Предусмотрены еженедельные постные дни, однодневные и многодневные посты.
• Еженедельные посты
Посты по средам и пятницам соблюдаются в течение всего года. Исключение составляют сплошные седмицы (недели): Святки — 7-18 января; Мытаря и фарисея — 13–18 февраля; Сырная (Масленица) — 27 февраля — 5 марта; Пасхальная (Светлая) — 23–29 апреля; Троицкая — 11–16 июня. В эти недели пост по средам и пятницам отменяется. На Масленицу разрешена любая пища, кроме мясной. В зимний и весенний мясоед (от Рождества до Великого поста и от Пасхи до Троицы) по средам и пятницам можно есть рыбу.