Достоевщина – это несчастное наследие многовекового рабства. Рабства внешнего – государственного и внутреннего – духовного. Г.Петров считает, что большим несчастьем русского народа было принятие «светлого солнечного учения христианства о мире, жизни и человеке через мрачные очки Византии». Византия – это царство дворцовых евнухов, конюхов и невежественных монахов, превратила Евангелие – великую книгу светлой жизни – в мрачный учебник духовного рабства. Сделала из христианства школу страха перед светом и жизнью. Объявила покорность страданиям мудростью и святостью жизни.
Достоевщина – та же византийщина в русском облачении. Тяжёлые политические условия русской жизни, постоянный гнёт государственной власти, неуважение к личности, насилие над основными правами человека и народа, систематическое отстранение общества от строительства жизни – всё это ещё больше усиливало византийскую отраву души русского народа. Это и породило достоевщину как его глубокую и тяжёлую духовную болезнь. От неё в одинаковой степени страдают все: и высший слой интеллигенции, и низшие слои непросвещённого сельского населения.
Ф.М. Достоевский, как никто другой, поднял вопросы о страданиях на земле и с гениальным мастерством показал бессилие русского духа возвыситься и победоносно разрешить эти вопросы. Одни его герои покорно мирятся с фактом страданий. Другие даже их оправдывают, видят в них путь к высшей мудрости и святости. Третьи, хотя и бунтуют против покорности и страданий, находят единственный способ уйти от них – убить себя или других.
Достоевский показал достоевщину как болезнь русского духа. Но как явление достоевщина – болезнь не только русских людей, утверждает Г.Петров. Она присуща всему человечеству. С тех пор, как человечество появилось на земле, оно имело очень мало возможностей для радости. Поэтому люди объявили страдания законом жизни. А многие видят в них путь к святости. В истории человечества было немало апостолов и пророков страданий. Эти люди подобны кротам, которые боятся солнечного света. «Бегите от них, братья мои!» – приводит Г.Петров слова мудрого Заратустры.
Для борьбы с достоевщиной необходимо противопоставить ей ясное, убедительное и здоровое мировоззрение. Нужно научиться радоваться и нести радость другим. Во всём стремиться находить самое доброе. Всё лучшее, что есть в вас, призывает Г.Петров, отдавайте другим. Тогда и другие будут добрее. Добрее будет и окружающая вас жизнь. Этому принципу Григорий Спиридонович следовал до конца своей жизни.
Произведение «Пророк большевизма (Достоевский и достоевщина)» Григорий Спиридонович написал за десять лет до страшных сталинских репрессий 30-х годов. Уничтожение в вихре Гражданской войны и в годы так называемой коллективизации и индустриализации лучшей и самой трудоспособной части населения нашей страны подорвало творческие силы русского народа. Это и стало основным трагическим результатом достоевщины. Об этом написано множество книг. Но тема эта будет ещё долго волновать честных людей. К ней будут возвращаться писатели и исследователи, открывая всё новые и новые страницы чудовищного периода в истории родного Отечества.
Казалось бы, ныне живущему поколению можно было усвоить уроки прошлого и не допустить разгула достоевщины в новых исторических условиях. Но события конца прошлого века и начала века нынешнего показывают, что народ наш не способен делать нужных выводов из уроков истории. Уставший от лицемерной коммунистической пропаганды, измученный в нескольких поколениях государственно-бюрократическим насилием, русский народ легко поддался на обман новых апостолов «демократизации» и, словно загипнотизированный посулами быстрого процветания, безропотно пошёл за новыми Шигалевыми, Верховенскими и их клевретами. Основные методы, которые применяли и применяют новые большевики, не претерпели изменений. Они сменили только знак минус на плюс в конечных целях социально-экономических преобразований и свои фамилии – стали гаддарами и чумайсами и с гордостью называют себя либералами. Захватив высшую государственную власть, эти поражённые достоевщиной люди поспешили развалить великую державу которая тысячелетиями складывалась благодаря мужеству народа и мудрости её правителей, и провели грабительскую приватизацию, приведшую к беспрецедентной криминализации всего общества. Жертвами политического авантюризма современных большевиков стали все народы бывшей супердержавы. Но особенно пострадал русский народ, более двадцати пяти миллионов сынов и дочерей которого в одночасье превратились в изгоев в бывших союзных республиках, ставших новыми национальными государствами.