Последствия того, что произошло в стране в результате «шоковой терапии» гаддаров и чумайсов, заслуживают названия «Плоды достоевщины». Социально-политические потрясения, сравнимые с гигантской катастрофой, привели к разрушению устойчивых экономических и уникальных духовных связей, которые складывались на протяжении столетий между отдельными частями единого евразийского государства. Деградировали целые отрасли экономики, были уничтожены тысячи научных центров по всей стране, непоправимый урон понесла многонациональная культура. Огромные массы людей были выброшены на улицу и оказались без средств к существованию. Неисчислимые людские и нравственно-психологические потери – это настоящий геноцид собственного народа, который скажется на нескольких его последующих поколениях.
Во всей этой вакханалии наиболее безнравственные и максимально приближённые к власти большевички новой формации сумели путём махинаций прихватить лакомые финансово-промышленные куски. Многие из этих объектов создавались в течение десятилетий за счёт невероятного напряжения сил всего народа, которому тираны, предшественники современных либералов, клятвенно обещали, что сооружаемые гиганты индустрии будут работать на будущие поколения нашего народа. Обогатившись за несколько месяцев, их владельцы вывели основные капиталы за рубеж, при полном отсутствии контроля со стороны государства, и через марионеточный парламент сумели создать такую финансовую систему, которая обеспечивает им непрерывный поток заработанных здесь денег в заграничные банки, питающих чужую экономику.
Небывалое социальное неравенство, возникшее в результате ускоренных экспериментов либеральных тиранов, обострило все противоречия в обществе. Кризис судебно-правовой системы и невиданные масштабы коррупции, охватившей все органы управления, стали причиной криминализации, которая по своему размаху напоминает послевоенные годы.
Бунт новой достоевщины сопровождается неслыханным развратом общества с помощью так называемых политических технологий и современных информационных средств. Словно чума, низменные вкусы и полная безнравственность, насаждаемые телевидением, Интернетом и прессой, поразили все слои общества и особенно пагубно сказываются на молодом поколении, доводя его до полного оболванивания. То, о чём мечтали духовные отцы современных отечественных либералов, стало повседневной практикой на российском телевидении, отдельные программы которого потакают самым низменным, животным инстинктам людей. Они крикливо заявляют о своей приверженности свободе. Но в их понимании подлинная свобода – это удовлетворение собственных инстинктов. Поэтому и культивируют такие критерии «красоты», которые, как правило, «ниже пояса». Они в большинстве своём, конечно же, не знают, а некоторые из них забыли о предупреждении мудрого Гомера, которое он оставил человечеству в виде мифа о Цитере: беспрестанные удовольствия и наслаждения, пьянство, обжорство, грубая греховная любовь превращают людей в животных, в стадо свиней. Весь их развратный шабаш, который они агрессивно навязывают обществу, движет его не к высотам духа, а к острову Цитеры. Если не подверженная достоевщине часть нашего народа не воспрепятствует этой агрессии, то всё может закончиться повторением той трагедии, которая выражена в формуле: comedia divina – tragedia humana.
И что примечательно. Когда здоровая часть общества возмущается проявлениями бесовщины в публичном пространстве, то, словно по команде, все так называемые либералы встают на защиту тех, кто своими безобразиями оскорбляет нравственные чувства большинства нашего народа. Они сразу вспоминают о праве на свободу выражения, понимая свободу как вседозволенность, забывая о том, что своими действиями ущемляют свободу большинства нравственных людей. Им тут же вторят их зарубежные то ли хозяева, то ли симпатизанты, то ли кукловоды.
Бунтовщики достоевщины не приемлют никаких аргументов, если они не совпадают с их точкой зрения. Они становятся нетерпимы, агрессивны и даже вульгарны. Хорошо понимая силу православной религии как основной духовной скрепы нашего народа, способной обеспечить сохранение его национальной идентичности в бушующем море глобализации, они с особой изощрённостью подвергают нападкам Русскую Православную Церковь. Просматривается даже скоординированность и целенаправленность такой кампании. Иначе чем объяснить совпадение по времени злобных выпадов «демократических властей» против иерархов болгарской и греческой православных церквей? В России объектами нападок становятся и сама национальная идентичность, и вся предыдущая история нашего народа. Замечательный современный русский философ А.С. Панарин совершенно справедливо назвал эти атаки «демократическим расизмом». Отличительная черта демократических расистов – это их низкопоклонство перед Западом. В этом они доходят до такого подобострастия, которое становится уже раболепием и самоуничижением. Может быть, они были бы чуть сдержаннее в своём эпигонстве, если бы знали, как в своё время Ф.И. Тютчев беспощадно заклеймил низкопоклонство перед Западом доморощенных либералов: