Орфизм был в существенной степени воспринят и пифагорейцами с их дуализмом тела и души, и последователями Платона, а также самим Платоном, обсуждавшим в своих «Законах» соединение в людях злой титанической природы и благого дионисийского начала.
Популярность орфизма, который проповедовали странствующие жрецы, очевидным образом связана с борьбой между аристократией и демократией, между эвпатридами и крестьянами, которых они довели до полного отчаяния. Так, по крайней мере, считает Лосев, которого трудно упрекнуть в исповедовании марксистского классового подхода. Он же настаивает на том, что мифологические представления орфиков гораздо древнее, что они существовали в крито-минойскую эпоху, существенно связаны с культами умирающих и воскресающих богов Древнего Востока. И, наконец, он же настаивает на том, что орфизм серьезно повлиял на христианство. Что христианство использовало орфизм. И что одновременно с этим орфизм в Средние века послужил почвой для самых разных ересей и сект.
(Продолжение следует.)
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ВОЙНА
Судьба гуманизма в XXI столетии
Замок Вевельсбург был построен в форме треугольника, то есть руны черного солнца. Считается, что этот замок был заложен на очень важном месте Генрихом I в 930 году н. э. И что находясь за стенами этого замка, Генрих I отражал атаки гуннов
Поклонение далеко не христианскому богу (или богам) Вилигута продолжалось в ключевом культовом эсэсовском замке Вевельсбург вплоть до 1938 года. Фактически речь идет обо всем периоде формирования нацистской эзотерики. Потом начался период ее коррекций, ее развития. Но формирование шло до 1933 года, когда нацисты взяли власть, и в первый период властвования — до начала Второй мировой войны в 1939 году.
Все эти годы эзотерика Вилигута и Кнобельсдорфа имела существенное, если не определяющее значение именно для СС. Эзотерика Гвидо фон Листа и Йорга Ланца фон Либенфельса тоже влияла на эсэсовские и другие нацистские эзотерические разработки. Можно сказать, что арманизм Листа конкурировал с ирминизмом Вилигута. По другому поводу великий Пушкин сказал: «Оставьте этот спор славян между собою». Перефразировав это изречение, мы можем говорить, что спор арманизма и ирминизма, носивший иногда в нацистской элите далеко не вегетарианский характер, — это спор между собою нацистских язычников, одинаково облизывающихся на гностическую эзотерику того или иного разлива.
Отмахнуться от этого спора и предоставить нацистским эзотерическим изуверам разбираться между собой мы не можем. Потому что уверены: спор этот не в прошлом. Он, как и другие сходные споры, имеет самое прямое отношение к тому чреву, которое породило нацистского гада и не умерло вместе с ним 9 мая 1945 года.
Кроме того, все частные, собственно эзотерические, споры между собою этих изуверов накладываются на нечто большее — на некие фундаментальные антропологические и метафизические построения, которые очень прочно связаны с Гёте и «Фаустом» и никак не сводятся к узкопонимаемому «гётеанству» и «фаустианству». Эти построения нам еще предстоит разобрать. Пока же вернемся к конфликтам между нацистскими эзотерическими изуверами.
В 1938 году Кнобельсдорф, который, казалось бы, окончательно оседлал эзотерический изуверский процесс, был смещен с поста коменданта Вевельсбурга. Потом он служил в нацистской армии. И, поскольку после 1938 года уже не имел прямого отношения ни к СС, ни, тем более, к ее святая святых, то после войны никак не пострадал. Но почему он был смещен?
Сначала давайте еще раз зафиксируем, что смещен он был достаточно поздно, что весь первый нацистский период — до начала Второй мировой войны Вилигут и Кнобельсдорф, так сказать, «царили» в святая святых СС, проповедуя ирминизм.
Зафиксируем также, что именно Вилигут, действующий под покровительством Кнобельсдорфа и более высоких фигур, разработал дизайн кольца «Мертвая голова». Что этим кольцом Гиммлер награждал особо отличившихся оккультных эсэсовцев.
Зафиксировав всё это, сообщим читателю, что Вилигут мог бы царить и дальше, но он пал жертвой интриг со стороны адъютанта Гиммлера Карла Вольфа, сумевшего раздобыть в 1938 году документы о психиатрическом освидетельствовании Вилигута. Эти документы обеспокоили Гиммлера.
В 1939 году Вольф сообщил Вилигуту о том, что тот уволен по причине слабого здоровья и возраста. Но Гиммлер пользовался советами Вилигута вплоть до своей кончины. С уходом Вилигута метафизика черного солнца не была отменена внутренними кругами СС. Она была слегка скорректирована.