Каждый новый оккультный гуру вносил свои коррективы в нацистскую оккультную гностическую антихристианскую эзотерику. И все эти гуру одинаково ориентировались на черное солнце, Блаватскую в тех или иных вариантах, эзотерических предшественников Блаватской, определенным образом трактуемую эзотерику Гёте и «Фауста» как часть большой эзотерической традиции.
Менялись только детали. Вилигут, например, настаивал на ложности одинизма, то есть религии Одина (Вотана), и на необходимости противопоставить ей древнегерманскую библию, впоследствии сфальсифицированную христианами, масонами и иудеями. Согласно этой библии, некий древнегерманский бог Бальдур Крестос, распятый одинистами-вотанистами в 9600 году до н. э., является носителем тайного доброго германского начала, которое извращено христианами, заимствовавшими слово «Христос», масонами и иудеями. Сам Вилигут считал себя потомком древней династии германских эзотерических святых, произошедших от союза воздушных (Асы) и водных (Ваны) богов. Будучи потомком этих святых, Вилигут получал от них трансцендентальную информацию и некие наставления, которые эти святые подавали своему медиуму для передачи Рейху.
Гвидо фон Лист начинал с одинизма-вотанизма. И в этом смысле был атакован ирминистом Вилигутом как еретик, проповедующий арманизм. Но Вилигут критиковал Гвидо фон Листа и его сторонников как нечто, ушедшее в прошлое и сочетавшее в себе недопустимые извращения подлинной нацистской эзотерической веры с благой готовностью противопоставлять эту веру гуманизму, христианству и многому другому.
Кроме того, Гвидо фон Лист, умерший в 1919 году и не составлявший прямой персональной конкуренции Вилигуту и другим, только начинал с одинизма-вотанизма, которые яростно отрицались Вилигутом как еще одно слагаемое еврейского заговора. Кончил Гвидо фон Лист арманизмом, скопированным с учения Блаватской и других. То есть созданием, причем по определенным лекалам, некоего эзотерического гностического учения, в котором место одинизма-вотанизма заняло черное солнце и многое другое. А черное солнце Гвидо фон Листа вполне уживалось с черным солнцем Вилигута. Потому что не Гвидо фон Лист и не Вилигут являлись авторами данной символики. У нее были другие современные авторы. А корнями она уходила в такие глубины истории, которые исключают обсуждение персонального авторства по причине его отсутствия.
Ператае (Peratae) — одна из гностических сект. Эта секта принадлежала к самому далекому от христианства гностическому направлению — офитам. Офиты, они же — наасены или нахашены (от ивритского «нахаш» — «змея»), поклонялись змею. Они почитали его символом высшего знания, считали, что образ змея приняла Премудрость, она же — небесный эон София. И что именно в этом облике сущность, принявшая его, поведала первым людям о том, что скрывал от них подлый и ограниченный Демиург — создатель вселенной. Специалисты считают, что офиты — наиболее языческая из всех гностических сект, что эта секта ближе всего связана с древними змеепоклонническими культами.
Обсуждая гностиков рассматриваемого нами направления, Е. Блаватская, этот непререкаемый авторитет арманистско/ирминистских нацистских оккультистских изуверов, тщательно описывает роль некоего Макара, то есть Левиафана, в их гностической теологии. Она рассматривает созвездие Макара, оно же, по ее мнению, — созвездие Козерога (десятый знак Зодиака), и его связь с другими созвездиями. Она обсуждает правомочность приравнивания этой самой Макары к Великому крокодилу. Она рассматривает связь между этим Макара и пятью тайными служителями Вишну, праздник Макара-санкранти, который индийцы справляют в день зимнего солнцестояния, когда солнце входит в знак Козерога и так далее. Словом, этот самый Макара для нее и ее последователей является и могучим, и притягательным.
Оккультные нацисты и неонацисты, поклоняющиеся черному солнцу, связывают это самое солнце с руническим знаком Торн (Thorn, Thorr, Thurs). Они (например, Мигель Серрано) утверждают, что с помощью данной руны и определенных рунических обрядов возможно руническое духовное преобразование демиургической вселенной, ее замещение иной, древней вселенной. Про эту иную древнюю вселенную, которая не совпадает с нашей вселенной и может проявиться только если наша «поганая демиургическая» вселенная будет разрушена, якобы говорил сам Геббельс. Он говорил, что эта вселенная покоится по ту сторону звезд. Серрано утверждает, что Геббельс говорил об этом, цитируя Бетховена. Оставим это на совести Серрано. Меня здесь интересует другое. То, что для этих нацистских оккультистов руна Торн, которая наиболее близка к черному солнцу и с задействованием которой в определенных обрядах можно осуществить вышеописанную трансформацию, уничтожив нашу демиургическую вселенную, символизирует собой первозданный мир, то есть мир некоего древнего великана Имира, мир титанов, мир Левиафана, мир вавилонской Тиамат, мир первичного дракона Витру и так далее.