Экопоселенцы с более широкой мотивацией позиционируют себя как экспериментальную площадку для нового способа социального развития общества, а не как уход от мира в целях создания своего мирка, маленького рая. Можно отметить, что среди многообразия поселений с духовным наполнением преобладают родовые поместья — участники движения «Звенящие кедры России», или иначе «анастасийцы». Этот факт подтверждается в отчете аналитика проектно-учебной Лаборатории муниципального управления ВШЭ Артемия Позаненко. Ученый отмечает, что среди поселений, объединенных определенной идеологией (например, рериховские, ведические, языческие), наиболее распространены поселения родовых поместий (ПРП). Из 8 поселений, обследованных автором, 4 поселения оказались полноценными родовыми поместьями с адептами движения «Звенящие кедры России».
История так называемых экопоселений в нашей стране насчитывает примерно 20 лет. Поселения стали возникать после выхода в свет книги В. Мегре «Анастасия» — в конце 1990-х — начале 2000-х годов. Российская специфика явления состоит в том, что под явление подводится идейная база. Самым известным является движение «Звенящие кедры России».
Идею родового поместья впервые высказал Владимир Мегре в серии книг «Звенящие кедры России». Первая книга серии под названием «Анастасия» вышла в 1996 году. Главной героиней книги является вымышленная женщина из тайги Анастасия. Именно в ее честь адептов движения Мегре стали называть анастасийцами. Мегре призывает людей создавать свои родовые поместья и селиться в них. Родовым поместьем является кусок земли площадью не менее одного гектара, на которой человек собирает свой род. Предполагается, что род будет жить на этой земле вечно, получая энергию от своей родовой земли. Предлагаются варианты создания своего родового поместья: его можно создать в ПРП, на окраине какой-либо деревни или в виде хутора.
Центрами движения анастасийцев являются Москва, Владимир, Новосибирск. «Крупнейшие поселения сосредоточены в кольце вокруг Москвы радиусом 250–300 километров, в Краснодарском крае, на Южном и Среднем Урале, а также вблизи Новосибирска. Довольно много ПРП создано на Украине и в Белоруссии, есть несколько поселений и в дальнем зарубежье. Сегодня в европейской части России в каждом субъекте федерации есть, в среднем, 5–6 ПРП».
По данным портала «Поселения. ру» в примерно 350 ПРП в 2015 году проживает 10 276 человек, из которых живут на постоянной основе («зимуют») 3 392 человека, то есть только каждый третий (33 %). Заявлено проживание в ПРП 5 555 семей. Что, заметим, не очень согласуется с заявлением А. А. Позаненко о том, что подавляющее большинство — это семьи с детьми, а одинокие люди встречаются крайне редко. В 54 % поселений люди не зимуют, то есть по факту это дачные поселения.
Родовые поместья расположены, как правило, в нескольких километрах от населенных пунктов. Но плохое качество дорог, связывающих их, в распутицу сводит на нет это преимущество.
«От деревни, дачного кооператива или коттеджного поселка ПРП отличаются не только по взаимоотношениям и образу жизни, но и чисто внешне». Облик поселений схож, так как они все располагаются на заброшенных землях сельхозугодий, сильно заросших кустарником. Дома, даже не огороженные забором (что особо оговаривается идеологией анастасийцев) территориально сильно отделены друг от друга. Так как идеология анастасийского движения запрещает выращивать птицу и скот на мясо, то использование земли ограничивается земледелием. Но в условиях неблагоприятного для успешного занятия земледелием климата трудно рассчитывать на хороший урожай. Поселенцы в массе своей — городские жители, не знакомые с сельским хозяйством. Кроме того, предлагаемая В. Мегре идеология запрещает активно осваивать земли: всё должно расти само по себе. Даже пахать землю, в их понимании, — это заниматься насилием. Понятно, что с таким подходом к земледелию нельзя ждать хороших урожаев. По факту поселенцы весь выращенный урожай съедают уже в конце лета. Так как прокормить себя «с земли» подавляющее число анастасийцев не может, то, чтобы выжить, они сдают свое городское жилье, работают в городе или работают фрилансерами. Таким образом, если поселенцы по каким-то причинам лишатся этого источника средств, они вынуждены будут жить в страшной нищете.