Это работа 3-го генного ключа. Это 3-я сиддхи. Неизменная радость игры, заполнение пространства своим танцем, голосом, присутствием...
И раз уж мы оказались на зеленых пастбищах Англии, я хочу рассказать вам о Уильяме Блейке — замечательном английском художнике, поэте, экс-татике и настоящем мистике. Он выпустил стихотворные циклы под названием «Песни о невинности» и «Песни о прожитом». Эти короткие стихотворные произведения о сельской и городской жизни, объединенные общим мотивом, просто прекрасны. Он писал о невинности, о ее утрате, и в конце концов о ее возрождении через поиск божественного. И эта окончательная невинность еще более изысканная, чем первородная невинность, если вы понимаете, что я имею в виду. В любом случае, если у вас есть такая возможность, прочтите эти стихи.
Итак, есть два типа невинности. Есть несведущая невинность новорожденного ребенка, который выражает свое естество, не осознавая этого. И есть зрелая невинность старика, чей разум и сердце снова открыты после долгих поисков и мучений. Несведущая невинность и мудрая невинность... То же самое качество, та же самая тема. Единственное их различие в осознанности. Мудрая невинность прошла полный круг, и поэтому у дедушек, бабушек с внуками такая крепкая связь. Стар и млад. Вот почему маленькие дети часто выглядят как старички, а старые люди зачастую ведут себя как дети.
Возможно, у вас возникает вопрос — а как же насчет нас — тех, кто посередине?! Ну что ж, мы в пути. Мы на переходе. Но нам не нужно ждать старости, чтобы стать мудрыми. Мудрость не зависит от возраста. Мудрость приходит с любовью. Насколько глубоко вы можете любить? Можете ли вы наполнить свей любовью зеленые луга жизни?
Жизнь — это вечное раскрытие бутона. Она уже совершенная, хотя все еще в процессе своего раскрытия. Можем ли мы быть и тем, и другим? Можем ли мы быть как началом, так и концом? Можем ли мы быть осознанными посередине сна? Древние называли жизнь липой — игрой. И это прекрасное название, потому это и театр, и драма, а также игривость. Здесь есть все. Но не так-то и просто оставаться игривыми на этом переходе между детством и старостью. В жизни столько страданий, столько трагедий, столько несправедливости. Трудно быть игривыми, видя то, что происходит на этой планете. Но игривость — это внутреннее качество. И если жизнь пропитана осознанностью, начинается танец. Можно скорбеть снаружи, но внутри осознавать величие этой игры.
3-й ключ является частью кодонового Кольца Жизни и Смерти. Шесть генных ключей этого кольца отражают жизненные драмы. 24-й ключ — это наша зависимость от драмы и ее вечное воспроизводство. 23-й — это эволюционный импульс к сложности, а затем попытка вернуться к простоте и сути. 27-й — это человеческая история о переходе от эгоизма к самоотверженности. 42-й — это конец, а 3-й — это начало. Мы должны отпустить ожидания на этом пути. Мы знаем финал, но мы не знаем, как туда попасть! Это таинственная часть и в этом ее красота. Это игра. «Я это представление задумал, чтоб совесть короля как на крючок поддеть...» Мне нравится эта линия Гамлета, когда он ставит пьесу внутри пьесы, чтобы обманом заставить отца признать свою вину. И это красиво, потому что мы смотрим на эту игру внутри игры с нарастающим ощущением приближающейся трагической развязки!
И кто же за нами наблюдает в этом Кольце Жизни и Смерти? 20-й генный ключ — божественное присутствие. Он приходит тогда, когда приходит его время. В тот момент, когда спектакль окончен и опускается занавес, зрители вспоминают о себе. Это момент присутствия. Включается свет, портьера скрывает подмостки, мы оглядываемся и начинаем осознавать, где мы находимся.
Через это Кольцо Жизни и Смерти однажды придет свет. Когда пробуждается индивидуум, он осознает, что все это было иллюзией. Но однажды это случится с целым. А пока мы находимся в майе, в лиле, в божественной игре...