Если порядок не исходит из ментальности людей с неврологической точки зрения, сие компенсируется глупостью, ошибками, заблуждениями и ущербом, из чего следует тоталитарный биологический утопизм, который чуть не стёр с лица Земли цивилизацию. И именно тогда, когда недоумки перестали определять порядки, порядок стал естественным исходным основанием».
***
«Глупость, это единственное, что нельзя прощать никогда, это можно только искоренить из природы человека. Глупость – грех, а грех определяется юридическим правом в контексте результативности/наименьшей ущербности.
Глупцы отличаются первостепенной готовностью обожествлять свою глупость, у них нет ощущения того, что мозгов может быть недостаточно для нормальной жизни или адекватного поведения, а чужими мозгами пользоваться они не в состоянии, поэтому по умолчанию требуют организации и контроля.
Кретины пренебрегают всем, чем только возможно пренебречь во имя собственных привилегий, это способ их виживания, но это и основное свойство глупости – пренебрежительность, порой демонстративная и намеренная.
Только имбецилы стоя перед собственным вымиранием и исчезновением цивилизации в связи с экстремистичечким массовым посяганием питекантропов на все источники наживы не предпринимают ничего.
Только сопоставьте, со стороны всей безконечности нет и не было столько проблем и угроз цивилизации, сколько со стороны идиотов.
У всех людей деструктивного поведения исключительно безструктурное неупорядоченное мышление, либо оно выстраивается вокруг деструктивных намерений даже в рамках общественных устоев, что зачастую и выбивает мысль из структурированной упорядоченности восполняющей упущения или систематизирующей результаты из понимания их закономерности, нежели из привыкания к действиям определённого формата без должной когнитивизации и с агрессивным доминационным посягательством в любой поведенческой плоскости, как субмиссивно, так и открыто.
Подобные особи живут исключительно статусом или привилегиями лежащими за гранью их навыков и достижений, этим обрамляются рамки их восприятия и границы поступков, что заточает цивилизацию в тупик весьма узкой вариативности, если данный тип нервной системы становится привилегированным массово или во властных структурах».
***
Цветочник обнажая татуировку в виде пёстрой лилии у себя на груди о своих историко-социологических изысканиях: «Исторические ошибки исчисляются неисправимостью, как и достижения, хотя откат назад всегда поджидает возможность возобладать и прирости, а любое достижение требует координации усилий и дальнейшего удержания.
Состоятельность социальной среды определяется самодостаточностью функций и действий в ней.
Каждая идеология рано или поздно питает экстремизм, поскольку/если не дифференцирует качества людей использующих её. Ведь чем больше масштаб, тем меньше детализации качеств в рамках этого масштаба, тем более чем дольше используется идеология или свод понятий, любая абстракция всегда обобщена без учёта обстоятельных, миграционных, демографических, социальных и поведенческих деталей, любое обобщение в той или иной степени неучтиво, поэтому будущее за управляемой сегрегацией вне абстрактных идеалов, иначе будущего не будет, мы попали сюда из преобладающе неуправляемого прошлого в преобладающе управляемое будущее именно за счёт роста управляемости, за счёт увеличения управляемости во всех возможных плоскостях событий и возможностей влиять на события со всех сторон (технологии, информация, лингвистика, социология, институты), за счёт перехода от биологически инерционной организации цивилизации к логически и действительно достоверной.
В любой социальной среде на верхушке стоит пассионарность/инициатива, но как подсказывает историческая статистика, пассионарность доминационного формата, то есть вопреки логике, знаниям и целесообразности, но возведение на вершину управления искусственного интеллекта с ориентиром на всеохватывающую и детальную функциональную результативность (сначала в рамках Муравейника и сопряжённых с ним отраслей, потом в рамках планеты, а далее в рамках Солнечной Системы и т.д.), сохранило Улей в порядочном формате, иначе деграданты бы всё разрушили.
Чувство неполноценности всегда компенсируется за счёт ущерба окружающим, поскольку возникает на фоне социализации и конкуренции с окружающими, отсюда экстремистическая склонность к насилию и агрессии, зачастую в свойственной трусости завуалированной манере, инстинктивная/некогнитивная потребность возобладать любой ценой. Экстремизм в последнюю эпоху рыночного глобализма становился тихим и это создало много дезорганизующих провалов, сам рыночный глобализм в значительной степени уже был следствием тихой деградации управления, поэтому по инерции скатывался к провалу, пока не вышла книга «Финансовый материализм» и предложенные там способы финансовой организации населения не начали применяться в экономике, где заложенные критерии трудового ресурса в перечень индикаторов ёмкости денежной единицы зачерпнули в себя все социальные вопросы, политику, образование, медицину и всю деятельность цивилизации в целом, а монетизация на валюту космо дифференцировала в себе интеллектуальный ресурс и дала шанс цивилизации прорасти в космос, поскольку в контур оборота cosmo входили люди исключительно по неврологическим качествам, где формировалась и прочная система безопасности/нормативов.