Когда мы пишем и делаем ошибку, нас поправляют или мы сами исправляем ее и сразу же о ней забываем, как о недостойном факте. Так почему погрешность в расчетах вращения планеты, возникшая в далекие времена, когда технические возможности землян были недостаточно совершенны, должна в течение столетий искажать ход времени? Естественно, революционный праздник можно было «перебросить» на другой месяц, как факт, ничего не значащий для ее вершителей, но имели ли они право вторгаться в святая святых, в православные праздники, и переносить их на другие числа? Ведь ни одному человеку, рожденному до революции, не пришло в голову отмечать свой день рождения на 13 дней позже, понимая, что погрешность календаря, будто бы набежавшая за 16 столетий, — не повод для переноса даты рождения. Вот почему Сергей Есенин писал в 1924 году: «Я родился в 1895 году, 21 сентября, в селе Константинове», — а не в октябре, как отмечают в Москве, в Рязани и в других городах России Подобный пример характерен для всех писателей, ученых, общественных деятелей, родившихся до революции.
Как зовут деда Мороза
Как зовут нашего деда Мороза? Как на Западе — известно: Санта Клаус, а у нас, русских? Если бы этот вопрос был задан нашим предкам лет сто назад, без сомнения многие бы легко ответили. Мы же забыли, не знаем, не помним… Поскольку 1 января отмечался святой Василий, деда Мороза на Руси любовно называли Василием, а 1 января — Васильевым днем.
После 1930 года запрещенные православные праздники и дни памяти святых, к немалому огорчению россиян, стали потихоньку отмечаться не в положенные дни. Таким образом нарушилось космическое равновесие, разорвались связующие нити прошлого с настоящим. Не ведет ли вакханалия в календаре к вакханалии в собственном доме, именуемом некогда Святой Русью? Хотим мы того или не хотим, но нам, словно по сценарию, приходится нарушать Рождественский пост новогодним застольем. Хлебосольный русский обычай предполагает в этот день отведать студенька или жареного гуся, да мало ли чего мясного, но до 7 января, то есть до Рождества, мы должны соблюдать пост. Вот и грешим, и маемся от праздника к празднику. Издавна подмечено, что 1 мая, 31 июля и Рождество Христово приходятся на один и тот же день недели. В этом какая-то магическая или духовная связь чисел. Безмерная путаница со старым и новым стилем преследует нас как наказание Господне. Почему в других странах, перешедших пусть даже в разное время на григорианское летоисчисление, подобной несуразицы нет? Почему мы должны отмечать даты рождения наших выдающихся соотечественников и важные исторические события в другие сроки? Где выход?
В «Календаре для деятелей и любителей литературы на 1901 год» предлагалось произвести исправление «посредством уничтожения, на некоторое время, високосных годов… Правда, такое исправление будет осуществляться очень медленно и потребует около 50 лет для окончательного исполнения, но оно могло бы быть значительно ускорено отнятием одного дня от какого-либо месяца в 31 день». Вот так, без особого ущерба вековым традициям, предлагалось провести реформу.
Продолжая размышлять о перекрученных стрелках в нашем календаре, хотелось бы обратить внимание не на отличие Православной Церкви от католической и протестантской, а на их общее начало — веру в Иисуса Христа. Нас объединяет христианство, и за его двухтысячелетнюю историю день чествования многих глубоко почитаемых святых приходился на одну и ту же дату во всем мире. Будь то день святого великомученика Георгия Победоносца (23 апреля), святого Николая Чудотворца (9 мая, 6 декабря). Рождество Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна (24 июня — день Ивана Купалы), святых апостолов Петра и Павла (29 июня — Петров день), святой великомученицы Варвары (4 декабря) и другие.
Рождество Христово невозможно перенести на другое число: издревле известен, обозначен, отмечен день — 25 декабря. Именно с этой даты начинается поворот солнца на увеличение светового дня. «Новый год — к весне поворот», — говорили крестьяне, подмечая «прибытку света на воробьиный скок».