Обширный Карело-Мурманский Край, раскинувшийся от реки Свири до Северного Ледовитого Океана, населен очень редко. В пределах Края живут следующие народности: русские, карелы, финны, лопари, самоеды, зыряне, норвежцы. Наиболее интересной народностью, безусловно, являются лопари.
Они до сих пор остаются полукочевниками. Зимой они живут в своих поселках — погостах, летом отправляются на рыболовные топи. Жилищем им служат зимой деревянные постройки — тупы, летом — переносные вежи, состоящие из составленных в круг жердей, соединенных в верхней части и обтянутых парусиной или корой. Вежа переносится в течение лета с одного места на другое по мере кочевья.
Занятиями лопарей служат: оленеводство, рыболовство и охота. Северный олень является почти единственным, но универсальным домашним животным лопарей, как, впрочем, и всех северных народностей. Оп дает своим владельцам молоко, мясо, шкуры, шерсть, рога, жилы и служит великолепным ездовым животным.
За последнее время лопари все больше и больше подвергаются обезличивающему влиянию ассимиляции, так что типичную лопарскую культуру надо считать уходящей, вымирающей.
Все эти сведения содержит в себе книжка «Спутник экскурсанта по Карело-Мурманскому Краю», издание Дорожно-Экскурсионного Бюро при Правлении Мурманской жел. дор. Петрозаводск, 1925 г., 67 страниц, с рисунками и картой.
Кроме того, эта книжка содержит описание пяти проработанных маршрутов по Карело-Мурманскому Краю для одиночных и групповых экскурсий, а также такие полезные сведения для экскурсантов, как расписание поездов, тарифы, расположение торговых предприятий в крае и много других.
ДУШЕВНЫЙ МИР ЖИВОТНЫХ
В 1913 году на средства Берлинской Академии Наук была устроена на острове Тенерифе научно-опытная станция, где содержалось девять шимпанзе. Это были молодые животные, не совсем одинаковые по своим способностям., и все-таки они дали явные доказательства наличности у них мышления.
Среди многих интересных фактов, вскрытых д-ром Келлером, особенно важным был факт употребления обезьянами орудий. Некоторые обезьяны кидали камнями в своих товарищей или в стоявших за оградой людей и в собак.
Шест служил обезьянам для прыганья, как у гимнастов; палкой пользовались они в качестве орудия угрозы или же бросали ее в противника; палка же служила им орудием для рытья ям, как то имело место и у первобытных людей. При помощи палки обезьяны доставали предмет, лежавший за оградой, в некотором от нее отдалении.
Особенно заслуживают внимания опыты с двумя бамбуковыми палками. Сначала обезьяны держали эти палки, соединив их концами, что по существу дела не являлось шагом вперед, так как обезьяны не могли при посредстве этих палок достичь желаемого предмета; затем одну палку обезьяны проталкивали вперед при помощи другой, чем, по крайней мере, достигалась возможность коснуться желаемого предмета.
Случайно одно животное заметило, что можно ввернуть концом одну палку в другую и тем достигнуть удлинения палки; этот прием обезьяны стали часто проделывать и научились соединять таким способом уже целые три палки.
Когда однажды одному шимпанзе дали узкую доску, которая была слишком широка, чтобы войти в отверстие, то шимпанзе отгрыз у одного конца доски с обоих сторон ее дерево, чтобы доска могла войти в отверстие, и попробовал затем, хорошо ли входит доска в это отверстие.
Часто обезьяны пользовались ящиком в качестве подставки, чтобы подняться на высокие места. Они ставили также один на другой два или даже три ящика, с целью достать подвешенный вверху плод. В подобных случаях мы несомненно имеем дело с целесообразными действиями обезьян.
То же самое можно было отметить и в следующем, еще более сложном случае. Обезьяна была посажена на цепь и не могла достать плодов, но в ее помещении стоял ящик, а высоко на стене была подвешена палка; и вот обезьяна, после некоторых колебаний и разных бесполезных предварительных попыток, все-таки пришла к правильному решению— опа принесла ящик к тому месту, над которым была подвешена палка, достала при помощи ящика палку, а при помощи последней притянула к себе и плоды.
При таких опытах часто можно заметить, что животные размышляют, каким путем они могут достигнуть цели. Если случится одному животному — случайно или обдуманно — сделать какое-нибудь полезное открытие, этот прием начинают применять к делу и другие обезьяны. Так, например, по бревну, лежавшему за оградой, шел муравьиный ход; одна из обезьян начала, другая за ней последовала, и, наконец, все общество шимпанзе начало просовывать через решетку соломинки и палочки, которые в несколько секунд покрывались муравьями, после чего добыча быстро притягивалась изнутри решетки и исчезала во рту обезьян, которым нравился кислый вкус муравьев. Так все обитатели зверинца сидели вдоль муравьиного хода рядком, согнувшись, каждый со своей соломинкой, напоминая общество удильщиков над рекой.