Здесь впервые опубликованы исторические документы, охватывающие период с 1887 по 1909 г. Пюхтицкий монастырь расположен на северо-востоке современной Эстонии, между Финским заливом и Чудским озером, на холме, когда-то называвшемся Куремяги (Журавлиная гора). Пюхтицкой, то есть Святой, гора стала называться после события, о котором так повествует предание: «Ранним летним утром пастух-эст увидел на Журавлиной горе величественную Деву в дивном лучезарном сиянии… Пресвятая Богородица освятила Своим пришествием ключевой источник у подножия горы, а на месте Своего явления оставила в расщелине дуба в благословение икону Своего Преславного Успения». Для хранения святыни была выстроена сначала часовня, затем церковь, а впоследствии (в 1891 году) основан женский монастырь. «Матушка часто приезжала из Иевве следить за столь желаемой постройкой, и, видя, что сёстры трудятся наравне с рабочими, она воодушевляла их, подбодряла и сама с каждой сестрой по очереди носила камни, песок и т.п. Ночевала же матушка с сёстрами на колокольне старой церкви».
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Простая и страшная правда
Библиоман. Книжная дюжина
Простая и страшная правда
Блокадный дневник. – Таллин – СПб.: Таллинское общество жителей блокадного Ленинграда; Информационно-издательский центр Правительства Санкт-Петербурга «Петроцентр», 2010. – 410 с.: ил.
Многие жители блокадного Ленинграда в послевоенные годы оказались в Эстонии. Первые две книги их воспоминаний вышли в Таллине в 2001-м и 2005 г. Издания разошлись мгновенно. Авторам пошли письма с благодарностью за стойкость и умение донести до читателей пережитое, за то, что нашли силы не молчать, а говорить правду. «Многие блокадники не смогли написать свои воспоминания – даже спустя десятилетия слишком трудно смириться с горечью утрат. Другие же, пережившие немыслимые разуму лишения, посчитали, что в их свидетельский рассказ никто не поверит – даже современные фильмы ужасов слишком просты и наивны по сравнению с теми кошмарами, которые им пришлось пережить…» – с горечью отмечает в предисловии один из составителей книги Людмила Матросова-Зыбина. Но время, говорят, лечит. И наверняка мы увидим и четвёртое издание. Потому что необходима она, эта простая правда о войне. Как предостережение всем, кто слишком вольно обращается с оружием в нашем хрупком мире.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии:
На пути к источнику
Библиоман. Книжная дюжина
На пути к источнику
Александр Балтин. Ночной берег : Стихи. Переводы. Поэмы. Проза. Пьеса. – Рязань: Новый современник, 2010. – 298 с.
Один из самых плодовитых современных литераторов Александр Балтин – автор 25 поэтических книг, более 1000 публикаций в 91 издании разных стран. Печатался и в «ЛГ». При этом его первая и горячая привязанность к поэтическому творчеству не мешает активно работать в прозе, публицистике, драматургии, с переводами. В этом ещё и общественная позиция писателя – быть всему открытым и во всём находить материал для творчества. Достаточно просто посмотреть на содержание книги – и по названию стихотворений понять, насколько широки интересы автора: «Памяти Ч. Милоша», «По мотивам Фроста», «Нумизматика», «Остров Патмос», «Вытрезвитель с утра», «По мотивам «Академии смерти», «Ван Гог», «Игра в Бориса Рыжего опасна…», «Диалог с Гамлетом», «Граффити» и т.д. И потому вся скорбь мира не в состоянии заставить свернуть с раз и навсегда избранного пути.
И пусть она –
Смерть я в виду
имею –
Страшна –
но так сильна
Святая
световая власть,
Что я,
смирив себя,
сумею
К источнику
когда-нибудь
припасть,
– уверяет поэт в программном стихотворении, давшем название сборнику.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
За рекой Самбатион
Библиоман. Книжная дюжина
За рекой Самбатион
Феликс Кандель. В поисках пропавших колен Израиля . – М.; Иерусалим: Мосты культуры/Гешарим, 2009. – 320 с.
Крайне интересное историко-философское исследование. «Авраам родил Ицхака, Ицхак родил Яакова, у Яакова было 12 сыновей, родоначальников 12 колен Израиля… – напоминает автор библейскую историю. – После исхода из Египта и завоевания Ханаана 12 колен расселились на Земле Израиля, управлялись сначала судьями, а потом царями». После смерти царя Шломо (Соломона) еврейское государство разделилось на Иудею и Израиль. «В состав Иудеи входили колена Иегуды и Биньямина, остальные десять колен составляли население Израиля». Через 200 лет после разделения Израильское царство завоевали ассирийцы, угнав многих жителей в рабство. Потом Ассирия пала под натиском вавилонян, которые захватили и Иудею, разрушив Иерусалимский храм. Прошло ещё время – персидский царь Кир разгромил Вавилонию, а изгнанникам позволил возвратиться в родные места и «даже вернул им священную утварь из Первого Храма… Тысячи евреев из колен Иегуды и Биньямина вернулись в Эрец Израиль как единая национальная и религиозная община…» Но что стало с остальными, куда пролегли их пути – в Закавказье, в африканские пустыни, в хазарские степи или вовсе в Америку?..
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Выплеснуть горечь
Библиоман. Книжная дюжина
Выплеснуть горечь
Эрик-Эмманюэль Шмитт. Борец сумо, который никак не мог потолстеть : Повесть / Пер. с фр. Г. Соловьёвой. – СПб.: Издательская группа «Азбука-классика», 2010. – 160 с.
Повесть об обретении себя. Жалкий подросток продаёт на улице непристойные комиксы, потому что жить не на что. Он ненавидит весь мир: «Не выносил всё на свете, включая собственную персону… Меня ничто не привлекало, всё казалось мне отталкивающим. Жизнь вызывала у меня кожный зуд, при каждом вдохе нервы мои скручивались клубком, стоило мне оглядеться по сторонам, и я готов был размозжить голову о стену; наблюдения за человеческими существами провоцировали приступы тошноты…» Откуда же взялся странный старик, убеждённый, что в тощем мальчишке скрыт толстяк-сумоист? Герой не сразу поверит ему на слово, но ещё труднее будет справиться с обидами, которые накопились с давних пор, простить отца-самоубийцу и мать, которая добра ко всем людям, а не только к сыну.