Сами слова «постмодерн» и «модерн», особенно при неустоявшейся терминологии, способны внести путаницу. Читая Лиотара, необходимо отличать постмодерн от постмодернизма, слова, веденного в обиход Чарлзом Дженсксом в книге «Язык архитектуры постмодернизма» (1977, переведена на русский язык в 1985 году). Постмодернизм, по Дженсксу, представляет собой эклектику, смешение и переворачивание языков (скажем, наскоро сделанное небольшое помещение зала игральных автоматов может иметь мощный фронтон, отсылающий к значимости и официальности, или же вообще здание может располагаться крышей вниз и фундаментом вверх, переворачивая наши представления о верхе и низе). Такая эклектика не противостоит реализму, а продолжает его, предлагая «реализм чего угодно», подобно тому как капитализм производит все, что нам угодно, любую реальность, если, разумеется, мы платежеспособны. Также не следует смешивать современность и модерн: современность предлагает нам пути в светлое будущее (коммунистической справедливости или капиталистического изобилия) и все события приобретают смысл в этих перспективах. Модерн представляет собой практики, которые ставят под сомнение, испытывают реальность, стремится негативным образом выразить неописуемое. Однако модерн при этом опирается на академические институты письма или изображения. Постмодерн не следует за модерном, а продолжает критическую направленность модерна, обращая ее не только к «реальности», но и на наши способы и правила ее изображения.
Ситуация постмодерна, описываемая Лиотаром, включает в себя различные перспективы, как довольно мрачные, так и дающие надежду. Лиотар ставит вопросы: «что мы должны в этой ситуации делать?» и «кто такие эти «мы»?». Однако, подобно Сократу, он не дает на них ответов. Он стремится скорее привлечь читателя к обсуждению. Именно читателю в конечном итоге предстоит найти множественные и разнообразные очаги сопротивления современным тотальным проектам, уничтожающим частные, уникальные события. И задача автора — помочь нам в этом.
МОСКОВСКИЙ ДОМ КНИГИ (сеть магазинов)
• Штеренберг М.И. Биоэволюция. — М.: Волшебный фонарь, 2009.
В данной книге предпринимается попытка синтетического научно-религиозного подхода к проблеме биологической эволюции, которая приобрела особую актуальность в настоящее время, поскольку генная инженерия все больше вторгается в человеческую жизнь — косвенно, через продукты питания, и непосредственно в тело человека. В этих условиях теория биологической эволюции, помимо большого теоретического и философского, приобретает еще и большое практическое значение — либо сделать лучше человека и окружающий мир, либо привести мир к глобальной катастрофе.
• Эрих фон Дэникен. По следам всемогущих богов.— Книжный клуб «Клуб семейного досуга». — Харьков, 2009.
В этой книге Эрих фон Дэникен, известный приверженец идеи о том, что жизнь на Земле зародилась не без помощи внеземных цивилизаций, излагает новые доказательства своего тезиса. Как всегда, он исследует археологические феномены, которым все еще не дано окончательного научного объяснения.
• Подземные воды мира. Ресурсы, использование, прогнозы. — М.: Наука, 2007.
Настоящая монография написана большим коллективом ведущих ученых из разных стран и отражает современный уровень знаний в области изучения и использования подземных вод для водоснабжения и орошения, а также в лечебных и термоэнергетических целях. Книга содержит анализ и обобщение огромного фактического материала по гидрогеологии отдельных стран, континентов и Земли в целом. В ней отражены результаты наиболее крупных национальных и международных проектов по изучению подземных вод, включая проекты Международной гидрологической программы ЮНЕСКО. Руководство по подготовке монографии, разработку ее основного содержания и научное редактирование осуществлял заведующий лабораторией ИВП РАН, профессор И.С. Зекцер.