Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали».
Ну, тут была очередь Илии сдавать карты: «и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою». Стоп, стоп, стоп. Тут что-то не так. С чего это Илии было усложнять свою задачу, в правилах этого не было. Если только вместо воды было там, что-то на воду похожее, такое же прозрачное, но только не вода. А что тогда? Ну, что-нибудь достаточно горючее. Давайте подумаем. Что бы мы такое взяли, в наше время. Могу подсказать: спирт, бензин, керосин. Скорее спирт, это же район виноделия, а за керосином нужно было к соседям ехать, туда, где сейчас арабы живут. Иногда бывают выходы на поверхность легких углеводородов. Одна проблема, считается, что спирт был изобретен в Средние Века. Хотя ничего сложного в его получении нет, моя бабка (см. начало статьи) делала самогон с помощью кастрюли, чашки и тазика. Мог ли Илия в то время изобрести этот процесс? А вы хотите отказать ему в гениальности? Давайте не будем спешить с оценками, продолжим. Своих людей он, конечно, заранее поставил с ведрами. Откуда там, на горе, могут быть ведра и вода? Засуха ведь, уже три года. Вы ходите на представление с ведрами? И чего это он так усердцевал, добиваясь чтобы «вода» полилась в ров. Ну, давайте не будем забывать, что по условиям состязания нужно было запалить это все. Не будешь же щелкать зажигалкой на виду у всех. Другое дело — источник огня — во рву.
Нетрудно догадаться, что было дальше: «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!». Вспомнилось, как один участник войны рассказывал, что когда они сжигали, снятые тогда с вооружения, бутылки с зажигательной смесью, то камень, на котором они это делали, от жара расплавился.
Партия реформаторов, конечно, победила и, не откладывая дело в долгий ящик, тут же на месте, вырезала партию консерваторов. Во славу Бога, естественно. Что поделаешь, такая была процедура выборов в то время. И нечего было пророков трогать. А вообще, народ, конечно, был темный, то ли дело в наше время, 70 лет назад для этого использовались различные лагеря, правда, с тем же успехом
Осталось сделать самую малость — вернуть дождь. Наш рассказ и начинался ведь с утверждения Илии, что ему подчиняется процесс осадкообразования. К сожалению, в небесной канцелярии очень небрежно относятся к просьбам отдельных граждан, впрочем, как и в любой другой. То есть дождь конечно должен был бы пойти, это то Илия прекрасно понимал, он ведь сам ждал этого момента три года, только вот время поточнее определить не удалось: «И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя. И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз». Видно связь с небесной канцелярией на этот раз слегка барахлила, так что пришлось погонять немного бедного паренька. Но все, конечно, пошло, так как надо: «В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь». Да не пошел бы дождь — обидеться бы мог Ахав. Везет же Илии. Везет? Давайте не будем забывать, что наше везение — это продолжение наших способностей.
Можно предполагать, что именно с этого момента пошла слава Илии как пророка. Дела же, впрочем, пошли не очень гладко. Глава 19 как-то расплывчато информирует на этот счет. Ясно, что гидра контрреволюции подняла свою голову и, в результате, Илии опять пришлось пуститься в бега: «Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там». Тут еще землетрясение не вовремя, ну не обучен таким делам был Илия, не умел он управлять землетрясениями, другое дело — погода: «И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра».