– совершать паломничества православных воинов по святым русским местам.
В Троице-Сергиевой Лавре нашим воинам и морякам могут, например, показать чудотворный образ св. великомученика Димитрия Солунского, переданный сюда Святейшим Патриархом Алексием I, а им полученный из Харбина. История образа такова. Во время русско-японской войны 1904–1905 гг. броненосец «Димитрий Донской» получил в бою от японского эсминца тяжелую пробоину, что бы корабль не достался врагу, наши моряки открыли кинстоны и затопили его, а сами на шлюпках доплыли до ближайшего острова. На корабле была судовая церковь, а в ней, на боковой двери алтаря, – образ св. вмч. Димитрия. И вот через некоторое время в Японском море китайские рыбаки вытащили сетями этот образ и доставили в русскую миссию в Харбине. Как эта тяжелая дверь весом больше двух пудов – толстый стальной лист – могла отделиться от корабля и всплыть?! До сих пор в день памяти св. вмч. Димитрия Солунского, вечером 7 ноября и утром 8-го (н. ст.), ее выносят в Лавре на середину храма для поклонения.
6. Сегодня народ наш возвращается к вере. Он воочию видит, что права пословица: «Без Бога – не до порога». Но теперь на его пути к истинной духовности встает новое препятствие, еще более серьезное, чем прямое безбожие, особенно опасное в силу своего коварства, а именно: лжехристианство. Воинству нашему нужно разъяснять на всех уровнях, что лишь в вере отцов наших – Святом Православии – может быть наша сила, наше спасение.
7. Кто будет нести в казармы православное слово? Священников у нас пока не хватает. О создании института военных священников по опыту старой Русской Армии пока можно лишь мечтать. А привлечение западного опыта и любой их духовной «помощи» – подчеркнем это особо – для нас категорически неприемлемо. Тем не менее восстанавливать духовную работу в Армии явно пора. Поэтому:
– просить Святейшего Патриарха назначить духовное лицо, отвечающее за духовное окормление Российской Армии, а епархиальных архиереев – назначить для этого священника в своих епархиях;
– просить выделить уже сегодня несколько священников или иеромонахов, имеющих опыт военной службы, для постоянной работы в Армии: пусть их будет сейчас хотя бы по одному на военный округ – но ведь это будет духовно уже другая Армия;
– в тесном взаимодействии с Русской Православной Церковью создать из числа верующих офицеров, прапорщиков, военнослужащих, а также из верующих мирян институт военных катехизаторов, дающих воинам основы Православной веры;
– организовать курсы военных катехизаторов (по типу гражданских) либо ввести отделения военных катехизаторов на гражданских курсах катехизаторов, при духовных училищах и семинариях.
8. Учредить ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КОМИТЕТ «ЦЕРКОВЬ И АРМИЯ» как связующее звено между Русской Православной Церковью и Российской Армией, который решал бы все вопросы взаимодействия Церкви и Армии, в который вошли бы представители духовенства, военные, миряне – все, кто хочет потрудиться для того, чтобы содружество Церкви и Армии стало нормой нашей жизни, чтобы у них появилось единое кровообращение. Просить Святейшего Патриарха благословить, а Министра обороны утвердить Положение о Всероссийском труправославном комитете и его устав. Это решение откроет дорогу для всех верующих людей в армии создавать у себя в частях отделения комитета, собирать все православные силы и, наметив программу действий, начать постоянную воспитательную работу среди воинов.
9. Всеми средствами довести до личного состава суть важнейшего духовного закона:
а) только Единая Святая, Соборная и Апостольская Церковь, основанная Христом Спасителем, ведет к Вечной Жизни и Вечному Спасению;
б) кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец (святитель Киприан Карфагенский);
в) Единая Святая, Соборная и Апостольская Церковь есть Святое Православие. Совокупность Поместных Православных Церквей: Иерусалимской, Русской, Грузинской, Сербской и других – представляет собой Вселенскую Православную Церковь;
г) вне Святого Православия не было, нет и не может быть Христовой Церкви;
д) вне Христовой Церкви нет Вечного Спасения;
е) все прочие неправославные, западные и восточные христианские вероисповедания и секты, не говоря уже об иных, нехристианских верах, не спасительны.