Просто необходимо понять, что чем менее реализуемый вариант в будущем, тем нужнее для его достижения применять более высокое качество управления.
На рисунке вы видите справа – ДОБРО, а слева ЗЛО. Как сделать, чтобы будущее развивалось в сторону добра?
В представленном законе нормального распределения (под кривой) – все обыденное сознание. И чтобы обыденное сознание сдвигалось по нравственности в сторону добра, необходимо ПОКАЯНИЕ. Но какое? Покаяние надо рассматривать не просто как нам говорят: покайся и все, а как переосмысление прежде всего всякой лжи, которая присуща человеку в обыденной жизни. И тогда можно двигаться в сторону добра. И можно фактически изменять будущее и помогать реализовывать те варианты, которые кажутся с позиций теории вероятностей маловероятными для реализации. И в этом смысле прогноз отличается от программирования только его оглашением. И обязательно необходимо высокое качество управления. Иначе получается как в одной из песен В. Высоцкого «кто рули и весла бросит, тех нелегкая заносит, так уж водится…». А заносит она («нелегкая»), влево, в сторону зла.
Устойчивость нашей концепции мы проверяем очень просто. Любые факты истории, которые реально существуют (или были неоглашенные, но становятся преданными огласке в силу того, что были под грифом «сов. секретно» или особой важности), если эти факты наращивают положения нашей концепции, ее целостность – значит эта концепция имеет право на жизнь. Если факты истории, любые, разрушают целостность концепции – значит концепцию надо пересматривать.
По рис. 2 можно провести сравнительный анализ состояния общества в различных странах за последние 10 лет с позиций достаточно общей теории управления. Да и просто без всяких теорий очевидно, что в России положение ухудшается, в США и странах Западной Европы положение колеблется около некоего более-менее устойчивого состояния, а в Японии и Китае наблюдается устойчивый рост.
Мы считаем, что в основе таких выводов лежит наличие собственных концепций развития у одних (США и страны Западной Европы – библейская концепция, Япония и Китай – концепция развития с национальной окраской) и их отсутствие у других стран (Россия).
Отсутствие же своей собственной концепции приводит к неизбежному подчинению чужой концепции и ее целям.
У нас, у России, в отличии от других стран и народов есть все. У нас нет одного – собственной концепции развития. Вот в чем причина нестроения нашей Родины – России.
Почему так получилось, что у России нет своей концепции? Мы даем на это ответ с позиций достаточно общей теории управления и глобального исторического процесса.
Основные положения КОБР.
1. Блок философских понятий и в первую очередь понимание триединства материи, информации, меры как процесса.
2. Понятие глобального исторического процесса и проявление в нем глобального предиктора и проявление Внутреннего Предиктора России.
3. Достаточно общая теория управления (ДОТУ). Выделение в ней понятий:
• качества управления;
• полной функции управления;
• 6-ти приоритетов обобщенных средств управления (или противоборства) человеческим обществом.
4. Из ДОТУ мы неизбежно прийдем к пониманию видов власти и особо необходимо выделить концептуальную власть.
5. Принципиально иной взгляд на нашу жизнь дает понимание «устройства» и «функционирования» «толпо-элитарного» общества.
6. 2 типа потребностей человека и общества (демографически обусловленные потребности ДОП и деградационно-паразитические потребности ДПП) позволяют не только вскрыть причины наших бед и несчастий, но дают довольно простой ориентир функционирования будущего человеческого общества.
7. Мы отрицаем существующую ныне экономику, как науку. Мы говорим, что в человеческом обществе происходит производство продукта, продуктообмен и потребление продукта. Мы утверждаем также, что ссудный ростовщический процент себя изжил и не имеет права на дальнейшую жизнь. Мы утверждаем, что золотой инвариант умер и его необходимо заменить энерговариантом.
8. Мы заявляем, что приблизительно в первой половине и в середине нашего 20-го века произошло изменение соотношения частот биологического и социального времени, что привело к смене логики социального поведения людей, мотивации их деятельности. Мы называли это явление «законом времени» и утверждаем, что власть, не учитывающая это произошедшее изменение соотношения эталонных частот социального и биологического времени не будет иметь успеха в работе.