Сефер (материя по нашему) – обозначает писание. Писание Бога есть плод творения.
и далее: «Так мысль, слово и писание суть в Боге лишь одно, тогда как в человеке они суть три».
Что такое здесь мысль Бога? Это многомерная вероятностная матрица возможного состояния материи, т. е. общевселенская мера. Мера по отношению к материи – это и есть многомерная вероятностная матрица возможного состояния материи. Мера по отношению к информации – это код. Мы можем с вами общаться, передавать информацию друг другу благодаря языку. Любой язык есть код.
Итак, оказалось для того, чтобы закомпостировать мозги всем, надо было лишь ввести неправильное представление о триединстве материи, информации, меры. И предложенное человечеству 4-х единство, как стереотип, просуществовало 5 тыс. лет. И это 4-х единство привело к кризису в физике, кульминацией которого является так называемое понятие «неопределенности Гейзенберга», когда физики не могут одновременно определить частицу в пространстве и во времени. И ломают голову, что такое свет – частица или волна? То есть либо в пространстве, либо во времени. Тогда они были вынуждены перейти к понятию «пространство времени». То есть без Ньютона не было бы 2-го закона термодинамики, а без 2-го закона термодинамики не было бы теории относительности Эйнштейна – этой вселенской глупости. Видите, как ниточка тянется.
А жрецы египетские разделяли в то время оба взгляда. Они раскололись. А было их 22. Одна команда, видимо, погнала для Запада «калейдоскоп» в головы людей, где все случайно. А другая держала информацию для себя, потому что так легче объяснить все и всем, в том числе и физикам. И если бы физики не отрывались от земли, не витали в облаках, а посмотрели на воду, то как бы они смогли отделить частицу от самой волны? Поэтому неопределенность Гейзенберга помогла им кое-как выпутаться.
Но неопределенности все накапливались и накапливались. И накапливаются до сих пор. А процесс шел через качание. То от материализма к идеализму, то наоборот. Если посмотреть на историю, как бы со стороны и на большом интервале времени, то это очень хорошо видно. Известен и период этого качания – 628 лет. Качнут в одну сторону – реки крови, качнут в другую – моря… Все это качание от материализма к идеализму завершилось у нас Марксом. И мы утверждаем, что марксизм не является альтернативой библейской концепции. Это только особый способ завершения экспансии библейской концепции здесь, у нас, в России. Но этому качанию пришел конец, так как произошла смена логики социального поведения людей вследствие изменения соотношения скоростей обновления информации генетической и внегенетической. Об этом времени знали египетские жрецы. Они еще тогда все просчитали, потому что одна скорость (генетическая) практически есть константа, а другая скорость (внегенетическая) есть эвольвента. Они и предрекали «конец света», так как совпадение частот вызывает резонанс. Это совпадение пришлось на первую половину – середину нашего века. Именно в это время по Земле прокатилась волна революций и мировых войн. Так что «апокалипсис» человечество, хотя и тяжело, но пережило. А современные «церковники» все пугают нас концом света. Поздно!
Анализ глобального исторического процесса показывает, что в его ходе происходила концентрация управления производительными силами человечества. Эта концентрация управления происходит и в настоящее время при поддержании самой «элитой» толпо-элитарной структуры общества. Сейчас ясно видно стремление к построению глобальной толпо-элитарной социальной системы всего человечества, подчиненной единому межрегиональному центру управления. Это стремление сопровождается борьбой различных центров концентрации управления. Рассматривая эту борьбу на достаточно длительном интервале времени, становятся понятными многие исторические события и далекого, и недавнего прошло-го. Становится понятным и то, что происходит сейчас. Но главное, на базе достаточно общей теории управления, можно дать прогноз и на будущее.
Таким образом глобальный исторический процесс становится и понятным и прогнозируемым.
Концепция «Мертвой Воды» дает четкую и ясную классификацию форм этой борьбы. Или по-другому, обобщенных средств управления человеческим обществом. В самом общем виде их можно поделить на два способа концентрации управления и расширения сферы влияния.
1. Прямая военная агрессия с оккупацией территории.
2. Агрессия методом «культурного сотрудничества».
При таком способе правящей «элите» жертве агрессии навязывается такой вектор целей управления, который работает в интересах агрессора. И «элита» сама не ведая того, в меру своего понимания происходящего управляет в интересах своего народа, и в меру непонимания – работает на «культурного» агрессора.