Газета «Голос Вселенной» № 3 (1996)
Под игом Глобального Предиктора
Окончание. Начало в ГВ 2.96
Мы подошли здесь к рассмотрению видов власти. Все претендующие на власть в государстве должны четко и ясно понимать:
Власть – это реализуемая способность управлять.
И здесь нельзя обойтись:
• без понимания обобщенных средств управления,
• без включения их во все властные структуры государства,
• без достаточно общей теории управления.
«Мертвая Вода» дает полную функцию управления человеческим обществом по следующим видам власти:
1. Концептуальная власть.
2. Идеологическая (политическая) власть.
3. Исполнительная власть.
4. Законодательная власть.
5. Судебная власть.
1. Концептуальная. Она осуществляет:
– распознавание факторов, оказывающих воздействие на общество;
– формирование векторов целей в отношении каждого такого фактора;
– формирование концепции управления достижением целей развития общества (формирование целеориентированной функции управления структурным и бесструктурным способами).
Здесь очень важно понять значимость 1-го приоритета. Его нельзя ни купить, ни нанять, ни взять силой.
Собственное миропонимание – это продукт труда конкретного человека. Этот продукт нельзя (не удастся) отторгнуть от него ни по его собственной воли, ни вопреки его воле. Если совсем коротко сказать, то по пословице: «Чужим умом не проживешь».
Отсюда следует исключительно важный вывод: концептуальная власть автократична по своей природе и игнорирует «демократические» процедуры общества, не видящие и не жалеющие признать ее автократию.
Главная проблема действительно демократического устройства общества не в способах и сроках голосования, а в построении такой социальной организации, при которой автократия концептуальной власти доступна всем, в силу чего не может стать антинародной. Вот где корень демократии.
2. Идеологическая власть.
Она облачает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. В условиях толпо-«элитарного» общества содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстает перед обществом.
3. Исполнительная власть.
Она проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство.
4. Законодательная власть.
Подводит под концепции строгие юридические формы, строит матрицу процедур.
5. Судебная власть.
Следит за соблюдением «законности» в жизни общества.
Общая теория управления тем и хороша, что она общая. Она утверждает, что есть полная функция управления. В ней должны обязательно быть определенные действия.
Если же в реальном процессе управления что-либо отсутствует, значит управление ведется не по полной функции. И если у нас в стране вразумительно никто не может сказать о концептуальной власти, это значит, что «мы живем чужим умом». В противовес своей пословице.
Но это не значит, что мы потеряли концептуальную власть. Без нее управление невозможно – так гласит теория, а наше общество все же живо и управляемо. Следовательно, с исчезновением открытых обществу структур, несущих ранее неограниченную концептуальную власть, она изменила форму своего существования. То есть следует говорить не об исчезновении явления концептуальной власти, а лишь о формах ее существования в современном мире и о качестве управления в этих формах.
Мир мировоззренчески введен в рамки ответственности египетского жречества на протяжении веков. И сейчас мы подошли к определенной ситуации, в которой необходимо разобраться.
Как управляло египетское жречество?
1. Задача управления.
Она состоит в концентрации управления производительными силами человечества.
2. На чем основывается.
– на монополии на знание высших приоритетов управления, их сокрытие;
– на монопольно высокой цене на продукт управленческого труда;
– на использовании дезинтегрированных биороботов, созданных в ходе 42 летнего синайского турпохода, совершенного под руководством жреца-экскурсовода Моисея.
3. Способ управления.
В обход сознания через подсознание.
4. Основное управленческое средство. Это триединый идеологический комплекс: