Газета «Голос Вселенной» № 8 (1996)
«Скажи мне правду атаман…»
Наш специальный корреспондент Н. И. Цепелева этим летом побывала на Ставрополье, ознакомилась с нынешним казачьим бытом и настроениями жителей южного порубежья России. Мы предлагаем вашему вниманию интервью, взятое ей в Невинномысске.
Корр. Вячеслав Владимирович, с какого времени возродилось казачество в городе и кто составляет его основную массу – родовые казаки или же приписные?
Атаман. Казачество в городе возродилось в 1990 году. Численность казачества 1500 человек с семьями и около 500 человек казаков. Основную массу составляют родовые казаки и только небольшую часть приписные.
Корр. Известны ли какие-нибудь конкретные случаи репрессий против казачества Невинномысска с 1917-го по сороковые годы?
Атаман. Да, практически не было ни одной семьи, которая не подвергалась репрессиям. Тогда не разрешалось даже употреблять само слово «казак». Казаков выселяли из их домов, отправляли в Сибирь, где они, не выдерживая бесчеловечных условий, гибли от холода и голода. У нас есть, к примеру, казак Безладный. У него была репрессирована вся семья. Родители тогда еще четырехлетнего мальчика не выдержали жестоких условий ссылки и умерли, и он рос сиротой. Но несмотря на массовые репрессии, казачество все-таки выстояло и стало возрождаться, шириться, множиться, воссоздавать полузабытые структуры.
Корр. Какой период для казачества был самым тяжелым?
Атаман. Все периоды для казачества были тяжелыми. Когда возникала необходимость в казачестве, его пытались возрождать. Как только необходимость отпадала, его запрещали. Поэтому я прямо скажу, казачество не интересует того, кому не нужна единая и неделимая Россия. Очень важно сохранять и оберегать казачество, ибо разрушение его – это одно из затаенных желаний недругов России.
Корр. Когда и по каким причинам накалялась вражда между казаками и кавказскими народностями, когда она утихала и переходила в миролюбивые, дружественные отношения?
Атаман. После Кавказской войны, завершившейся еще в прошлом веке, отношения между казаками и кавказцами были нормальными. Мы со всеми народностями умели и умеем находить общий язык.
Корр. Есть ли надежда на то, что возродившемуся и окрепшему казачеству удастся добром жить с кавказцами? Или все же потребуется разделительная полоса, так называемая «засечная черта»?
Атаман. Народностей на Кавказе очень много, это и черкесы, и ногайцы, и карачаевцы, и многие другие. Чечня – это еще не весь Кавказ. Как и среди любого народа там есть и плохие и хорошие люди. Я думаю, что мы найдем общий язык и разделительной полосы не потребуется.
Корр. Каково сейчас влияние кавказцев в городе? Как относится местное русское население к «лицам кавказской национальности»? Какие меры собирается предпринять казачество Невинномысска для пресечения засилья так называемой «кавказской мафии»? Опишите, пожалуйста, нынешнюю ситуацию в городе?
Атаман. Меня всегда коробит вопрос, когда людей разделяют на кавказцев и некавказцев. Ведь и среди кавказцев есть и хорошие люди, есть и преступные группировки, есть самые разномастные слои населения. По одному плохому кавказцу обо всех судить нельзя. А ситуация в городе в данное время нормальная и контролируемая.
Корр. И тем не менее, Вячеслав Владимирович, проблема есть и она остается. В том, что в Невинномысске и округе влияние кавказского криминалитета сведено практически на нет, большая заслуга казаков. Бандиты просто боятся соваться в город, в котором им дадут отпор. У нас в Москве положение совершенно иное, основное ядро криминального мира составляют именно «лица кавказской национальности», контролирующие рынки, магазины, лотки, игорный бизнес, проституцию и многие другие сферы. Чиновники и милиция не пресекают их преступной деятельности, по всей видимости, получая хорошую мзду. В то же время эти чиновники всячески препятствуют возрождению московского казачества, которое хорошо знает повадку кавказцев и могло бы пресечь их беспредел в столице, ни в чем, разумеется, не обижая «хороших», как Вы выразились, людей, честных тружеников или беженцев с Кавказа. В Москве вопрос стоит чрезвычайно остро, может быть, именно по этой причине я и приехала к Вам за опытом. Москвичи отчаялись ждать чего-то доброго от властей. И многие готовы сами создавать структуры самообороны от заезжих гастролеров, от свободно орудующих по всей Москве кавказских бандформирований. Сейчас воссоздаются народные дружины. Есть в Москве особая казачья сотня Виктора Морозова… но пока этого мало. Видимо, и у нас должен быть свой крепкий, дисциплинированный и стоящий на страже правопорядка Казачий круг. Но мы немного отвлеклись. Я продолжу… Кого поддержало казачество города на президентских выборах. И связывают ли казаки улучшение своего положения с властью Б. Н. Ельцина?