В «Старшей Эдде», древнеисландском эпосе, рассказывается о гибели мира, сопровождавшейся мировым пожаром, последующим холодом, мраком и – потопом, осознающимся как одна из составляющих тех бедствий, которые придут, когда наступит конец света (Рагнарёк).
Произойдёт это потому, что зло проникнет в мир и наступит время Волка. Волк Фенрир проглотит солнце, и начнётся борьба стихий. Бог Один вступит в сражение с Волком. С другим чудовищем – змеей Иормунгардом (дочерью Локи – бога зла) вступит в борьбу сын Одина бог Тор. Конец мира будет возвещён рогом Гъяллархорна (так же как в христианском «Апокалипсисе», там тоже трубят ангелы).
Отчасти, как заметил известный атлантолог Н.Ф. Жиров, этот конец света напоминает время перед ледниковым периодом. Он обратил внимание на то, что перед концом света ледяная река Эливагар, возникшая на севере из источника Гвергельмир, отодвигается к югу к стране асов – древнеисландских богов и приносит с собой холод и мрак, расширяя бездну Тиннуап (мировой водоворот).
Вот как в «Прорицании вельвы» (вельва – колдунья, волховница) описывается потоп и конец света:
Возможно, здесь имеется в виду и обычное для сих мест наступление ледников и вулканическая активность исландских вулканов.
Теперь перенесёмся на юг – в Египет.
Мифы Древнего Египта – одной из самых древних цивилизаций, также повествуют о Великом потопе. В мифе «Истребление людей» рассказывается о том, как грозная львиноголовая богиня Сохмет решила уничтожить человечество, кстати, также за грехи. Но бог солнца Ра спас людей, правда, довольно оригинальным способом, потопив при этом большую их часть. Он залил землю, причём пивом: «И тогда поля с четырех сторон наполнились влагой по желанию величества этого бога». Богиня Сохмет стала пить пиво, «и сладостно было сердце её, и пошла она пьяная и не узнала людей».
Птах-Pa и Сохмет
Теперь, миновав Переднюю Азию и Индию, мифы которых мы уже изучили, отправимся в Китай.
В Китае рассказывают о потопах, совершавшихся в эпоху Яо, более четырех тысяч лет назад. В этих мифах герои – конь Гунь и дракон Юй побеждают подводных драконов и сохраняют жизнь на земле от разгневанного владыки вселенной императора Шан-Ди.
В книге Мэн-цзы сообщается о великом наводнении, которое началось после длительной засухи и продолжалось около 22 лет:
«Во времена Яо воды повернули вспять и затопили весь Китай. Повсюду поселились змеи и драконы, и людям негде было жить. Жившие в низинах сооружали гнезда, жившие в горах селились в пещерах».
Белому коню Гуню сова и черепаха дали «шжан» – кусок саморастущей земли, с помощью которого Гунь пытался отвоевать у наступающей воды землю. Конь Гунь не сумел справиться с наводнением, так как его убил император Шан Ди. Император послал на Землю бога огня Чжуна, который на горе Птичьих Перьев испепелил Гуня. Но из живота Гуня вылез дракон Юй, на голове которого красовалась пара крепких и острых рогов. После этого Дракон Юй победил подводного дракона Гун-Гуня, затопившего северные провинции Китая. Юю помогли и боги, и люди в великой битве и в строительстве плотин.
Об этом времени сохранились не только мифы, но и исторические хроники. В этих хрониках Гунь и Юй выступают как военачальники и чиновники, борящиеся с наводнениями – с разливами рек Хуанхэ и Янцзы.
Вот как описывал эти подвиги Цюй Юань в «Вопросах к небу»:
Перволюди Фу-си и Нюй-ва. Рисунок на шёлке
Впрочем, в Южном Китае, Индонезии и в Юго-Восточной Азии рассказывают и мифы, содержание которых отчасти перекликается с библейскими и индийскими мифами о Потопе.
Может быть, это вызвано влиянием индийских ведических преданий. Речь идёт о мифах, повествующих о первочеловеке Паньгу. Он родился в виде червяка из уха женщины и проник затем в тыкву, в которой превратился в пятицветного пса. Сюжет проникновения в тыкву в мифах этого региона часто соединяется с мифами о Всемирном потопе. В этой тыкве, как правило, спасаются от Потопа либо – первочеловек, либо в других вариантах этого предания – брат и сестра Фу-си и Нюй-ва. От них потом возрождается человечество. Тыква, в сущности, служит аналогом ковчега.