По иронии судьбы эти так называемые большие плохие парни заставили меня окончить среднюю школу и удержали от самых тяжелых наркотиков, которые их этическим кодексом были запрещены. Хотя внешнему обществу члены шайки казались отвратительными и жестокими, четыре года (с четырнадцати до восемнадцати лет) моего становления в этой мотобанде были отмечены многими драгоценными моментами чуткости и нежности. Как-то раз мой брат Тонто вдруг заявился с намерением отвезти меня в обувной магазин. Он сказал, что ребята заметили, что мои ботинки давно уже просят каши, и на собрании выделили из «общака» деньги, чтобы купить мне новые. Обо мне заботились физически и эмоционально самыми разными способами, и я обнаружила, что лучшие стороны их личности проявлялись в частной жизни нашего клана.
Некоторые сомневаются в моих словах и думают, что у меня, как у Патти Херст, возникла связь с моими похитителями по типу «стокгольмского синдрома». Возможно, это и так. Я признаю́, что тот опыт был совсем не легким, как, впрочем, и сама жизнь; тем не менее понимание простой динамики поведения в группе говорит нам, что, если группа находится в противоречии с обществом в целом, ее участники часто по необходимости тянутся внутрь и лучшие свои стремления направляют на членов своей же группы. Как духовный наставник, я искренне верю в синхроничность наших жизненных переживаний, а конкретно эти заполнили оставшуюся во мне зияющую эмоциональную дыру. Молодость и впечатлительность позволили этой «безжалостной» банде сыграть в моей судьбе важную роль, завершив работу по моему воспитанию. В ней я почерпнула ту важную этическую перспективу, которая продолжает направлять меня и сегодня: главный кодекс братства и безграничной преданности, понимание того, как позаботиться о другом человеке, и, что еще важнее, знание, как доверить кому-то «прикрыть тебя со спины». Эта «родственно-племенная» атмосфера принесла мне и исцеление, помогая уйти от ограничений, присущих тем, кто становится привычно унижаемой, недоверчивой жертвой в этот важный период расширения личной свободы.
Внутри вас есть природная творческая сила, стремящаяся к исцелению и развитию; где она вырвется на поверхность, предсказать невозможно. Эта внутренняя сила помогла мне превратиться из просто выжившей в кого-то, обладающего куда бо́льшими возможностями. В последующие годы моим основным занятием стало вдохновлять других вставать на путь исцеления (и обучать их этому), а не оставаться в роли жертвы, зацикливаясь на деструктивных поведенческих паттернах, продолжающих ранить.
Внутреннее стремление к равновесию заложено в нас эволюцией. Откройте же для себя то, что находится внутри вас и знает: кем и какими бы вы ни были и где бы ни находились, в вас есть нечто большее. И постарайтесь не судить резко и жестко о том, какие жизненные пути наиболее плодотворны. Часто именно то, что причиняет нам боль, в конечном итоге формирует наш характер. А в неразрешимых, казалось бы, проблемах могут заключаться величайшие дары. Вот что об этом думает суфийский поэт Руми.
Караван-сарай
12
Coleman Barks, “Out Beyond” from A Year with Rumi: Daily Readings and The Essential Rumi Harper Collins, 2006.