Урок был ясен и ему, и тем, кто пришел вслед за ним. Одно высшее Я и только высшее Я (Бог) достойно нашего внимания и желания. Все остальное — просто ловушка, которая отвлекает человека от Истинного стремления его Сердца.
В священных книгах есть и другие упоминания о горе Дунагири.
«Ханумана, слугу Рамы, попросили отправиться в Гималаи и принести целебные травы с горы Дунагири, чтобы вернуть к жизни Лакшмана, брата Рамы, которого сразил Равана в войне на Шри Ланке. Таких целебных трав было четыре».[18]
Мритасанджьибани — приводит в чувство человека, потерявшего сознание.
Байсальякарани — применяется, чтобы безопасно удалить стрелу из раны.
Субарнакарани — возвращает естественный цвет лица раненому.
Сандхани — заживляет переломы и лечит раны.
И действительно, в лесу на склонах Дунагири много целебных трав. Одна из них называется «лист Шветабари». Она растет только на этой священной горе и способна пробудить Кундалини (мистическую Энергию), которая покоится в основании позвоночника. Но применять эту траву следует особым образом.
Йог Патанджали утверждает в одном из своих афоризмов[19], что каждый может насытить энергией тело и ум, используя следующее:
1. Дыхание (джанма),
2. Упорство в исполнении песнопений (мантры),
3. Соблюдение ритуалов (тапа),
4. Высочайшую концентрацию (Самадхи),
5. Правильное употребление трав (усадхи).
На вершине горы Дронагири расположен храм под названием Вайшнави Мата Бхагавати Джагадамба. Он посвящен супруге Бога Вишну. Вайшнави Мата — это главная форма Божественной Матери среди всех других форм, которым поклоняются в долине. Они называются «Нава (девять) Дурга». Вот имена всех девяти:
Нава Дурга в Долине Дроначал
Подлинные имена Нава Дурги
Вайшнави Mama Сайлапутри
Кали (Калика) Брахмачарини
Ситаладэви Чандрагханта
Дипадэви Кусманда
Куладэви Скандамата
Джваладэви Катъяйани
Хулкадэви Каларатри
Кашинидэви Махагаури
Харсинидэви Сиддхидатри
Вайшнави Шакти Питх (вместилище энергии Вайшнави), предположительно, было выбрано Махамуни Бабаджи, чтобы инициировать Лахири Махасайя в Крийя‑йогу.
Инициация: Сущностная Благословенность
Те, кто пытается следовать по духовному пути, читая книги или следуя письменным инструкциям, или слушая лекции по духовности, лишены необходимого ингредиента для достижения внутренней Реализации бесконечного Я. Письменные и произнесенные слова, а также связанные с ними понятия и мысли, обращаются к интеллекту. Интеллект, представляющий собой чудесный инструмент для выживания на нашей земной планете, слеп, когда необходимо выйти за пределы мира мнений. Интеллект способен только создавать мнения и манипулировать ими. Опыт, проистекающий из Сознания, замещающего интеллект, показывает, насколько плохо приспособлен этот инструмент для духовного совершенствования. На самом деле интеллект не пригоден для реализации Я. Инициация, полученная от мастера (того, кто непосредственно испытал вечную Реализацию высшего Я) — это необходимая составная часть, которая обязательно должна входить в число духовных стремлений человека. В ведической культуре такой праведный способ называется гуру‑парам‑пара, то есть, «быть инициированным лично Гуру».
Учитель действует как эталон чистого Сознания высшего Я. Он дает определенные умиротворяющие благословения инициируемому с помощью вибраций внутреннего Звука, которые он произносит во время инициации. Эти вибрации глубоко проникают в душу инициируемого, и по истечении необходимого времени они приносят плоды в виде внутренней Реализации божественного Сознания. Высшее Я, чистое Сознание, выше ощущений, представлений, мыслей и интеллекта.
Прямой путь к тому, чтобы направить ум («неутомимое дыхание»[20]) внутрь и на фоне спокойного дыхания рассредоточить его, называется «Крийя».