Инициация в «истинную Крийя‑йогу» (Гуру‑парам‑пара) зависит от трех моментов:
1. Инициируемый должен получить Крийя лично из уст Учителя.
2. Он должен получить «Крийя Букв» и
3. «Крийя внутренних Букв».
Необходимость получения Крийя из уст самого Учителя свидетельствует о том, насколько необходимым является личный контакт с Учителем.
Санскритский термин Акшара значит «Вечность» (кроме того, он означает «буква»). Буква (Акшара) — это часть слова, например, «А», «Б», «В» и так далее. Буква сама по себе не имеет значения. Что же значит «Крийя Букв»? Когда Учитель произносит буквы, они, конечно, звучат, хотя не связаны с определенными понятиями, мыслями и значениями.
«Крийя внутренних Букв» означает вибрацию внутреннего Звука (ОМ, Аум, Амен, Аминь). Когда учитель произносит буквы, вибрация звука исходит непосредственно из просветленного состояния Осознанности мистической Энергии (Кундалини) и проникает в инициируемого, а в результате достигается истинная инициация на пути Крийя.
«Нечетные буквы в алфавите имеют менее интенсивные вибрации, а четные (по порядковому номеру в алфавите) имеют более высокий уровень вибрации энергии»[21]. Таким образом, вибрация внутреннего Звука — это средство передачи энергии. (Гуру Шакти: «сила Гуру в форме благословения»). Следуя за вибрациями внутреннего Звука и, следовательно, поднимаясь выше представлений, мыслей и интеллекта, ищущий может достичь вечной Реализации.
К сожалению, многим инициируемым не известен этот «тонкий момент», и во время инициации они пытаются понять то, что передается с помощью сформированных понятий, мыслей и значений, то есть интеллектуальным способом, а это неверный путь. Священные книги указывают на Гуру‑парам‑пара, правильный Способ, и инициируемый должен получить инициацию лично из уст Гуру.
Крийя — это вибрация реализованного состояния чистого Сознания, которую инициируемый получает из уст другого (Гуру или Учителя), вибрация всех букв (на санскрите: Ка, Кха, Га, Гха, Онья и т. д.) и внутренних букв (безмолвная речь: внутренний Звук, ОМ, реализованный с помощью молчания). «Все это составляет правильный способ инициации»[22]. «Я должен получить крещение от тебя, а ты пришел ко мне?»[23]
«Да будет так: потому что мы должны (имеется в виду заранее предопределенный Путь, указанный Провидением) сделать все правильно»[24].
Хотя исторически Инкарнации Бога не нуждаются в инициации (потому что они — Истина, выше формы и ритуалов), они все же получили инициацию, чтобы прославить саму потребность в инициации, которая задумана Богом и составляет его Лилу, «Божественную Игру». Так Рама был инициирован Йогом Васиштхой; Кришна был инициирован Йогом Гаргачарья и учился в школе Йога Сандипа, а Иисус был инициирован Иоаном Крестителем. Инициация, проведенная должным образом, имеет существенное значение, для того чтобы получить Благословение, и является эффективным способом для обретения вечной Жизни.
На первый взгляд Лахири Махасайя прибыл в Дварахат, чтобы наблюдать за проведением дорог. Но в глубине души он замирал от счастья при мысли о работе в Гималаях. Невидимая простому глазу, его дорога простиралась перед ним. Он выехал из Варанаси и перебрался в тайную культурную и духовную столицу Кришны, находящуюся в Уттар Двараке, или Дварахате, в Гималаях.
В Бенаресе он получил общепринятое образование. И теперь он уже был готов к самообразованию в Уттар Двараке, к требующему огромных усилий духовному самосовершенствованию.
Божественное Провидение шаг за шагом вело его к долине Дроначари. Наблюдая за бригадой по прокладке дорог, Лахири Махасайя жил в палатке. Он никогда не отделялся от людей, с которыми работал каждый день. Он всегда был добр к своим людям. Внешне невозмутимый, продолжал он свою работу, но в сердце его пылало страстное желание увидеть Бога. В течение двадцати пяти лет он практиковал Пранаямы в соответствии с ведическими правилами, и у него возникла страстная мечта. Он часто расспрашивал местных рабочих своего департамента о йогах, свами и людях, ведущих духовную жизнь. Однажды он спросил одного из своих сотрудников: