Лахири Махасайя переложил священные книги с санскрита на бенгальский язык и прислал их к Панчанану Бхаттачарье с запиской: «Подлежащее, дополнение, глагол и хороший язык я оставляю на твое усмотрение; если хочешь, печатай. Но будет лучше, если мое имя не прозвучит». Когда Бхаттачарья Махасайя напечатал их, то обозначил их источник словами «Опубликовано в Калькутте», иногда он просто печатал свой собственный адрес в Деогаре. Почти все эти книги были опубликованы в период 1888‑1893 гг.
Лахири Махасайя написал Комментарии в свете Крийя к следующим книгам:
1. Гуру Гита
2. Омкар Гита
3. Абадхута Гита
4. Кабир Гита
5. Бхагават Гита
6. Тайтирийя Упанишад
7. Теджабинду Упанишад
8. Дхъянабинду Упанишад
9. Амритабинду Упанишад
10. Нираламба Упанишад
11. Манусангита
12. Аштабакрасангита
13. Чаракасангита (Книга Медицины)
14. Шри ШриЧанди (Книга Божественной Матери)
15. Янтрасар
16. Тантрасар
17. Линга Пурана
18. Йоги Панини об образовании
19. Кабир Доха
20. Джападжи
21. Санкхья Даршан
22. Йогасутры
23. Гаутам Сутрас (Ньяя Сутрас)
24. Вайшешика Даршан
25. Мимангсартха Санграха.
26. Веданта Даршан
Кроме того, Лахири Махасайя нарисовал диаграмму Сатха Чакрас, « Шести центров», и объяснил унупанчас байю, « сорок девять типов дыхания», связанные с помощью шести центров с Сахастрарой, чакрой «тысячи лепестков» в области головы.
Комментарии Лахири Махасайя к двадцати шести книгам (перечисленным в этой главе) до 1888 года были доступны только на санскрите и бенгали. Даже индуисты, не владеющие бенгали, не имели доступа к этим материалам. Эти книги распространялись только среди учеников Лахири Махасайя, которые, получив книгу, не должны были расставаться с ней. Махамуни Бабаджи просил автора, когда тот жил вместе с ним в Гималаях, восстановить оригинальную Крийя и предоставить комментарии Лахири Махасайя всем жаждущим Истины, чтобы они могли узнать настоящие традиции Крийя. В результате автор перевел на английский двадцать шесть книг, которые были написаны на санскрите и бенгали. В настоящее время четыре тома «Полного собрания трудов» Лахири Махасайя уже опубликованы. Остальные книги составят еще четыре тома.
Из комментариев Лахири Махасайя к Кабир Гите становится ясно, что в прошлой жизни он общался с древним йогой Даттатрейей. Ученики Лахири Махасайя считают, что в предыдущей инкарнации он был Кабиром. «Тот, кто был Кабиром, был солнцем, Брахмой и мною». (13 августа 1873 года, дневник Лахири Махасайя.)
Историческое доказательство работ и публикаций Лахири Махасайя
Некоторый люди, особенно преданные Шри Юктешвара (ученика Лахири Махасайя), убеждены в том, что Лахири Махасайя не писал книг или комментариев. Однако письмо № 101 (см. главу 12) исторически доказывает, что Лахири Махасайя действительно писал комментарии и публиковал их с помощью Панчанана Бхаттачарьи, своего старшего ученика. И они вместе их распространяли.
Ученик Крийянвит (Нилмадхав Шаркар): Ваша новая книга Санкхья Даршан опубликована. Пожалуйста, пришлите мне экземпляр. Прилагаю почтовую марку.
Лахири Махасайя: Выслал Манусангиту и Санкхью (Санкхья Даршан). Ману стоит полрупии, а Санкхья бесплатно.
Глава 8. Медитация и откровение
Единственный путь к вечной Жизни
До своей инициации в Крийя Лахири Махасайя в течение двадцати пяти лет занимался практикой Пранаям. В соответствии с правилами он выполнял Пранаямы вместе с Гаятри (Божественная Матерь Вед, или Знания) Мантрой следующим образом:
«Ом Бхур Бхува Сва Тат Савитур вареньям бхарго Дэвасья дхимохи. Дхийо йона прачодайат».
«О! Высшее Я, Бог богов! Ты Жизнь жизни, Спаситель, источник Освобождения, сверкающее вечное Знание и Реализация, мы медитируем на Тебя. Просим Тебя, разбуди праведность, внутреннюю Мудрость в наших Сердцах».
Позднее, когда Лахири Махасайя получил инициацию в Крийя, он занялся практикой Крийя на горе Дунагири в Гималаях перед лицом Махамуни Бабаджи, сидя на том же одеяле, на котором он сидел в своей предыдущей жизни. Махамуни Бабаджи ждал, чтобы он появился в «нужное время», и только тогда инициировал его в Крийя. На горе Дунагири Лахири Махасайя высказал Махамуни Бабаджи желание отказаться от жизни семейного человека и остаться вместе со своим Гуру, но Бабаджи послал его обратно в семью, в общество простых людей. Хотя Лахири Махасайя женился в восемнадцать лет, он вел аскетическую жизнь до тех пор, пока не встретил своего Гурудэва и не получил указаний в этой инкарнации жить как семьянин. Он вернулся из Гималаев с благословением Крийя, которое теперь доступно всему миру. Он был инициирован в 1861 году, до этого был Брахмачари, но когда вернулся, то начал жить так, как велел ему божественный Гуру.