Банамали Бабу, продолжая беседу с автором, рассказал о преданном с Запада (Банамали Бабу назвал имя этого преданного, и автор тоже его знает), который в 1963 году предложил купить дом. Профессор Лахири спросил преданного, хочет ли он купить дом для себя, или действует по просьбе агента, организации или института. Потом он ответил:
— Один кирпич этого дома будет стоить миллионы! Пристально взглянув на преданного, он продолжил:
— Что ты собираешься делать с этим домом? Может, ты хочешь построить храм, церковь или создать отделение твоей организации, против чего всегда выступал Лахири Махасайя?
Преданный ответил:
— Значит, мне не достанется этот дом?
— Может быть, и достанется. — Как?
— Ты должен умереть и родиться снова как мой внук, тогда тебе не придется платить. Ты просто унаследуешь дом. Я хочу, чтобы дом ремонтировали, но ничего не меняли. Кроме того, мир должен знать о том, что здесь жил семьянин, который был скромным и трудолюбивым и занимался Крийя, чтобы достичь высшей цели жизни: Стхираттва, вечного Спокойствия, или Освобождения. Я дал моему сыну указания (а он ведущий инженер), что я хочу сохранить этот дом и обстановку в нем в таком виде, в каком все было при Лахири Махасайя.
Профессор, сам тайный йог, продолжал с открытым сердцем принимать у себя посетителей и разрешал им практиковать Крийя в той комнате, где жил Лахири Махасайя. Когда приходило время, те, кто был готов к Крийя, где бы они не находились, узнавали о Лахири Махасайя, и получали инициацию. А те, которые не были готовы, они жили рядом и умирали, так ничего и не узнав о нем. Вот так Лахири Махасайя обставил свою жизнь.
За шесть месяцев до того, как покинуть свое физическое тело, Лахири Махасайя сказал своей жене:
— Тело скоро уйдет. Не плачь тогда.
Он провел три месяца лежа в постели и принимал Крийянвитов, которые делали ему массаж и прислуживали ему. Однажды он поднялся с кровати и пошел в соседнюю комнату за книгой. Когда он вернулся, то его старший сын Тинкори. Лахири пошел за ним и спросил:
— Похоже, что ты хорошо себя чувствуешь. Зачем ты лежишь в кровати?
Лахири Махасайя взглянул на него и спросил:
— Где ты был?
Он ответил, что был поблизости и наблюдал за ним. На это Лахири Махасайя заметил:
— Люди хотят прислуживать этому телу.
Лахири Баба хотел сказать, что он на самом деле не болен, но он дал преданным возможность служить ему (Гурушева), совершив тем самым доброе дело (Гурукрипа).
Формальной причиной его смерти послужил карбункул на спине. Он просил сыновей на соглашаться ни на какие операции. Вначале они повиновались, но потом, под давлением Крийянвитов они вызвали врача, чтобы провести операцию.
Интересно, что Лахири Махасайя для того, чтобы покинуть физическое тело, выбрал день почитания Божественной Матери, или был избран, чтобы покинуть тело именно в этот день. Это произошло в 1895 году в день Дургастами, или Махастами (восьмой день материнских недель). В конце восьмого дня и в начале девятого есть небольшой период, около 48 минут, который называется Маха‑сандхи‑кшан, « Периодом Великого Объединения». Это необыкновенно святой час. В этот час он покинул свое физическое тело и перешел в Махасамадхи в соответствии с йогическим процессом ухода из тела.
«Закрой все двери [тела], успокой ум [дыхание], подними апана‑Прану к голове и медитируй. В эту медитацию выполняй Омкар Крийя. Так слейся в Единстве и пребывай в Йоге, которая Йонимудра [в союзе с Кхечаримудрой или Талабья Крийя]»[47].
«Сконцентрируйся на неразрушимом Брахме, ОМ и Мне, высшем Я, в моем абсолютном аспекте, и достигнешь высшей цели, вечного освобождения»[48].
Все ученики и родственники плакали и пребывали в глубокой печали.
«Медитируй на образ Гуру, поклоняйся стопам Гуру, устные указания Гуру заложены в Мантре для его учеников, и освобождение может быть достигнуто с помощью Гуру‑крипа: милостью Гуру»[49].
Эти строфы вдохновили преданных поклоняться Стопам (Чаран) Гуру.
В духовном смысле Чаран значит дыхание (вдох и выдох, как объяснялось в главе 1), то есть практика Крийя с дыхательными упражнениями — это и есть поклонение стопам Гуру. Вокруг этого утверждения было создано множество ритуалов. Так, многие ученики и их родственники, а также родственники семьи Лахири пришли в последний день его жизни, чтобы сделать отпечатки его стоп на бумаге или ткани. Это делается с целью помещения отпечатков на личном алтаре, чтобы поклоняться им, когда физического тела уже нет. Кроме того, многие просили пепел или кости, оставшиеся от тела после кремации для своих алтарей. Хотя Лахири Махасайя подчеркивал, что практика Крийя первостепенна и не должна быть механистичной, эти люди все равно цеплялись за традиции. Позже физическое тело, сопровождаемое преданными, родственниками и друзьями, было отвезено на Маникарника гхат в Бенаресе для кремации в соответствии с ведическим обрядом.