Политика – это действия, направленные на власть,
её обретение, удержание и использование.
Политика зиждется на власти. Нет её – нет и политики. Основным инструментом сохранения власти — является физическая сила. Или сила оружия, что ни хрена не принципиально. Примитивно, зато очень эффективно. Все до единого политики защищают свою власть именно так. До сих пор. Законы и суд – это лишь инфраструктура, несущая роль фарса в угоду бюрократии и демократии.
Политическому деятелю жизненно необходимо всегда ходить с газовым баллончиком, а по ночам класть под подушку пистолет. И в прямом, и в переносном смыслах.
Удержать власть гораздо сложнее, чем её взять.
— Весь мир театр, а люди в нём актёры, — сказал намедни Шекспир. Политика – это всегда игра, в которую закономерно играют игроки. Не актёры и не лицедеи… В ста случаев из ста, игроки – это полноценные негодяи и подонки. Такова природа политики, святые тут не выживают в силу того, что политический кислород непригоден для их дыхания. Интоксикация, реанимация и морг.
Мир остался ровно таким же, как и в момент его сотворения.
Как и две тысячи, и сто лет назад…
Поменялись лишь стереотипы.
Политика – это отдельный мир вроде Средиземья, где орки живут по своим законам, говорят на своём языке, имеют свои обычаи и понятия… Политические орки — это существа, очень похожие на людей, но всё же не люди. Чаще, нелюди. Что характерно, сами политики считают орками своих подданных. Истину озвучил гениальный сказочник Ганс Христиан Андерсен, в «Дюймовочке»:
«…Дюймовочку утащил майский жук, к себе на дерево, и стал угощать сладким нектаром. В это время к нему в гости пришли другие жуки. Дюймовочка им ужасно не понравилась.
— У неё всего две ножки, — сказал один.
— У неё даже нет усиков, — сказал другой.
На самом деле Дюймовочка была очень красивой, но жук поверил тому, что сказали другие. Он подхватил её, слетел с дерева, опустил девочку на маргаритку, и улетел прочь».
У homo sapiens генный инстинкт отвращения к крысам.
У крыс по отношению к человеку где-то также.
Политика состоит из множества институтов, где каждый институт – это интерактивный способ связи с обществом, со своей персональной функцией. И вот политические институты вкупе – это уже никакая не политика, а целое государство.
Политика бывает грязной, доброй или плохой.
Принципиально не бывает хорошей.
