Глава 1
Карма и реинкарнация
Вера в реинкарнацию восходит к древности и имеет широкое распространение. Мы находим знание о ней не только на Востоке (Индия, Китай и Япония), но и в дохристианской Европе. До появления христианства реинкарнация была частью духовных верований многих народов Европы, включая ранние тевтонские племена, финнов, исландцев, лапландцев, норвежцев, шведов, датчан, ранних саксов и кельтов Ирландии, Шотландии, Англии. Уэльсцы утверждают, что именно кельты изначально принесли понятие о реинкарнации в Индию[1]. Писатель Игнатиус Доннелли сделал предположение, что кельты унаследовали веру в реинкарнацию от жителей потерянного континента Атлантиды, которые переселились в Ирландию[2].
В Древней Греции и Пифагор, и Платон верили в реинкарнацию. В шестом веке до н. э. Пифагор учил, что душа проходит через множество воплощений, которые были для неё возможностью очищения и совершенствования. «Человеческая душа бессмертна, — сказал он, — ибо она подобна небесным звёздам и вовлечена в вечное движение так же, как и они»[3].
Согласно биографу Пифагора Диогену Лаэртскому, философ утверждал, что в прошлом он воплощался как Эталид и как Эвфорб, которые погибли от руки Менелая в Трое[4].
По мнению некоторых учёных, заявления древнееврейского историка первого века Иосифа Флавия указывают на то, что фарисеи и ессеи также верили в реинкарнацию. Другие полагают, что это отсылки к воскресению мёртвых в новых телах[5].
Реинкарнацию также изучали последователи каббалы, которая относится к системе еврейского эзотерического мистицизма, достигшей расцвета в девятнадцатом веке. Реинкарнация по-прежнему является частью религиозных верований еврейского хасидского движения, которое было основано в восемнадцатом веке.
Некоторые племена североамериканских индейцев, так же как и многочисленные племена в Центральной и Южной Америке, верили в реинкарнацию. Сегодня в реинкарнацию верят более ста племён Африки, а также эскимосские племена, племена Центральной Австралии и многие народности Океании, включая гавайцев, таитян, меланезийцев и жителей острова Окинава.
Наиболее детально сформированные принципы реинкарнации встречаются в религиозных традициях Индии, особенно в индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме. В этих религиях реинкарнация связана с законом кармы.
Закон кармы
Слово «карма» на санскрите означает действие, работу или поступок. В индуизме карма изначально относилась к священным действиям, совершаемым в ведических ритуалах, а позже этим словом стало принятым обозначать моральный кодекс и нравственные поступки. Позднее оно стало ассоциироваться с идеей перевоплощения в другое тело или форму жизни.
Согласно закону кармы, как этому учат на Востоке, ваши мысли, слова и дела в прошлых жизнях определили условия нынешнего воплощения, а ваши сегодняшние мысли, слова и дела определят вашу судьбу в будущих воплощениях.
Большинству населения Запада принять это не так-то просто. Люди предпочитают обвинять своих родителей, или обстоятельства, или наследственность, или всё, что случалось с ними в детстве, или упущенные возможности — всё что угодно, но только не себя. Я считаю, что церковная доктрина о заместительном искуплении грехов (о том, что Иисус Христос заплатил долг за наши грехи) увековечивает наше желание, чтобы кто-то другой нёс бремя нашей кармы, другими словами, бремя нашего греха.
Это имеет отражение в кредитной системе нашей страны. Мы можем приобрести в кредит что угодно: нужно просто достать свою карту и снять с неё деньги. И в результате такой системы многие американцы, принадлежащие к среднему классу, обанкротились, что свидетельствует не только о финансовой несостоятельности, но и о моральном банкротстве. Это философия отсутствия предварительной оплаты и безответственности за свои действия.
Если с нами случается какое-то несчастье, мы думаем: «Это чья-то вина», или «Я был жертвой обстоятельств», или «Я оказался не в том месте и не в то время». Некоторые люди обвиняют Бога в том, что с ними происходит, и продолжают злиться на Него всю оставшуюся жизнь и даже в последующих воплощениях. Такое отношение ошибочно. Мы должны «сесть за руль» и взять на себя ответственность за свою жизнь и действия.
Могу с уверенностью сказать, что у меня была нелёгкая жизнь. Я помню, как перед воплощением я обращалась к Владыкам Кармы с просьбой позволить мне принять на себя с самого рождения значительную часть моей кармы, и они пошли навстречу. И я признаю, что большинство из того, что случалось со мной, хорошего или плохого, произошло в результате моих собственных поступков.
1
David Christie Murray, Reincarnation: Ancient Beliefs and Modern Evidence (1981; reprint, Bridgeport, Dorset: Prism Press, 1988), p. 17.
2
Ignatius Donnelly, Atlantis: The Antediluvian World, rev. ed., ed. Egerton Sykes (New York: Gramercy Publishing Company, 1949), pp. 251, 254–255.
3
Pythagoras, quoted in Continuum: The Immortality Principle (San Bernardino, Calif.: Franklin Press, 1978), p. 19.
5
В своей книге «Иудейская война» Иосиф Флавий пишет: «[Фарисеи] говорят, что все души нетленны; но только души хороших людей переселяются в другие тела, а души плохих подлежат вечному наказанию». (Josephus, The Wars of the Jews 2.8.14, in The Works of Josephus, new updated ed., trans. William Whiston [Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1987]) В книге «Иудейские древности» он говорит: «[фарисеи] также верят, что души обладают бессмертной силой и под землёй их ждут награды или наказания, в зависимости от того, как они жили в этой жизни: добродетельно или порочно; и последние должны быть заключены в вечную тюрьму, но чтобы первые имели силу воскреснуть и жить снова» (Josephus, The Antiquities of the Jews 18.1.3, in The Works of Josephus).