Столичная жизнь, конечно, не могла не противоречить свободолюбивому нраву Перовской. Когда отец получил долгожданную должность вице-губернатора Петербурга в 1861 г. (а в 1865 – губернатора) Соне пришлось принимать участие в светских вечерах, которые устраивались дома. Как и полагается благовоспитанной барышне, она, конечно же, обучалась танцам, музыке, но не любила эти занятия. Да и музыкального слуха у нее не было. Манерность, принятая в великосветских кругах, вызывала у Сони и Васи лишь насмешки. Василий Львович вспоминает: «… на журфиксах мы с ней (Соней – мое прим.) прохаживались между публикой, или, большей частью, сидя в стороне, язвительно критиковали расфранченных и декольтированных барышень»[16]. Зато брат с сестрой очень любили коньки и каждое воскресенье отправлялись на каток.
Достаточно соблазнительно объяснить радикализацию сознания Софьи тяжелыми отношениями с отцом и вынужденным, в связи с этим, ее уходом из дома в 17-летнем возрасте. Но отношения отца и дочери портились постепенно из-за разницы характеров и мировосприятия в целом. Тяжелыми изначально, как пишут в некоторых источниках, они не были[17]. Лев Николаевич целыми дням был занят на службе, с детьми общался мало. Но в свободные минуты мог даже поиграть с ними в мяч или почитать романы Гюго. Утверждения, что Соня «терпеть не могла отца», «презирала, и не могла ему простить его поведения с матерью, которую он всячески угнетал» – имеют под собой основание[18]. С той лишь оговоркой, что капризное и хамское поведение Льва Николаевича в отношении жены не было чем-то из ряда вон выходящим и вполне укладывалось в рамки морали того времени. Ее-то и презирала Софья Перовская. Любопытно, что при всей «традиционности», Лев Николаевич не был религиозным человеком: «Веяния времени отразились и на семье Перовских, и Соня проводила годы без всякого религиозного воспитания и влияния. Соня прожила без уроков по закону божьему, не ходила в церковь и вообще получила, в сущности, атеистическое воспитание, хотя отец и был религиозным человеком, но, конечно, по-чиновничьи религиозным»[19].
Если говорить о событиях, которые могли повлиять на мировоззрение Софьи, то, прежде всего, надо вспомнить ее посещение Швейцарии в двенадцатилетнем возрасте, где она познакомилась с декабристом А.В. Поджио и его дочерью Варей. Любимый дядя Петр Николаевич (любимый детьми и Варварой Степановной) будучи генеральным консулом в Генуе, тяжело заболел, уехал на лечение в Швейцарию. Соня с матерью срочно выехали в Женеву для ухода за прикованным к постели родственником. Там-то и состоялось знакомство Сони с отцом и дочерью Поджио, которые соседствовали с Петром Николаевичем. Варя была на год моложе Сони, у девочек быстро завязалась дружба. Сохранилась их совместная фотография (1865 г.). Отношения Вари с ее отцом совсем не походили на отношения Сони с Львом Николаевичем. Это была настоящая дружба, общение на равных, взаимное уважение и доверие, круг вопросов, обсуждаемых отцом и дочерью Поджио, был безграничен и, конечно же, в него входила политика. В Женеве декабрист не однократно встречался с А. И. Герценом, он «общался с ним у себя дома и в отеле, вел с ним долгие разговоры на политические темы»[20]. Трудно представить, чтобы Александр Викторович не рассказывал дочери об этих встречах, а та, в свою очередь, не делилась мыслями со своей новой интересной знакомой из России. В Женеве Соня увидела совершенно иной стиль взаимоотношений, иную систему ценностей, ее пытливый разум не мог не впитать все это.
Отдельно стоит сказать про книги в жизни Софьи Перовской. Дома было принято читать И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, но какой-то системы в чтении не было: «… четырнадцатилетняя Соня пополняла свое образование чтением книг: их библиотека, кроме массы романов, (которыми занимался отец), содержала много серьезных книг по истории, естествоведению и т. п.»[21]. Переломным моментом явился приезд Василия в Кильбурун по окончании гимназии с сочинениями Д. И. Писарева, которые произвели на него сильнейшее впечатление. (Также были захвачены модные то время у молодежи Дж. Г. Льюис, Я. Молешотт и Дж. У. Дрейпер[22]). Конечно же, он не мог не поделиться этими книгами с любимой сестрой. Соне тогда уже было 16 лет, и она начинает, буквально, зачитываться Писаревым. Возможно, когда Лев Николаевич упрекал Василия в дурном влиянии на Соню, пристрастие к чтению «сомнительной» литературы он имел в виду, прежде всего[23].
17
«К старшим детям отец еще чувствовал некоторую привязанность, Соню же он сразу не взлюбил» – это утверждение, опубликованное впервые в женевском издании 1882 г. В.Л. Перовский опровергает данный факт: «Относился отец совсем не плохо ко всем нам». (Указ. соч. С. 15). Н.А. Троицкий подчеркивает, что у Сони были особенно близкие отношения с матерью, с отцом же душевной близости не было. (Указ. соч. С. 71–72).
19
Ашешов Н. П. Софья Перовская. Материалы для биографии и характеристики. Пг, 1920 г. С. 10.
22
Перовский В.Л. С. 38. Дж. Г. Льюис (1817–1878) – английский литературный критик, журналист, философ-позитивист. Я. Молешотт (1822–1893) – итальянский физиолог и философ нидерландского происхождения, представитель вульгарного материализма. Дж. У. Дрейпер (1811–1882) – американский философ, врач, химик, историка.