Реальное, конструктивное, лишённое скандалов, ругани и мордобоя
противостояние женщине должно опираться на глубокое понимание того, зачем
существует окружающий нас мир, куда он идёт, как и почему развивается. И вообще
- есть ли у него какие-либо иные цели, кроме слепого размножения, то есть
бесконечного воспроизводства себе подобных. Это бесконечное вращение в одном
круге Гегель называл 'дурной бесконечностью', противопоставляя её бесконечности
иной, имеющей некую внешнюю разумную задачу. . .
Странно, что вы дочитали до этого места. Да ладно, впрочем. . . Мир имеет
одну цель, и она связана с пониманием существования Того, Кто этот мир сотворил,
и, самое главное, зачем. Удел каждого мужчины - глубокое осознание того факта,
что он призван к творчеству, к продолжению сотворения этого мира. К ошибкам и
находкам, к взлётам и падениям. Мы, мужчины, имеем вселенское, космическое
призвание, - то, к которому призван был Адам, и которое не менее ценно, чем
материнство. Это именно у Адама была помощница. Забыв об этом, погрузив наше
сознание в океан потребительских ценностей, мы тем самым делаем первый и главный
шаг к порабощению нас женщиной. Мы сами сделали её госпожой. . . . Все
последующие шаги оказываются уже малоценными и вторичными.
Мы знаем уже, что мужчины чаще всего живут позитивными ценностями; женщины -
негативными. Мужчины стремятся к порядку как таковому; женщины - от беспорядка.
Именно это и предопределяет различие их мировосприятий. В первой части текста
было указано, что он адаптирован под восприятие его мужчиною. Женщины могут
читать его только на собственный свой страх и риск. Теперь посмотрим, что пишут
они в комментариях. Подавляющее большинство их записей сводится к тому, что
автор ищет идеал, которого, как известно, нет и не может быть, что бедолага не
только не построил длительные отношения, но и - при таком порочном подходе -
никогда не сумеет. Ещё занятнее звучат намёки, что 'наше окружение - это
отражение нас самих'. Продолжая эту логику получается, что просматривая учебник
по медицинской патологии нужно сделать вывод, что здоровых людей не существует,
что автор учебника не встретит их никогда, да и вообще сам - стопудово нездоров,
а потому окружён исключительно больными людьми. Иначе почему он пишет о
патологиях? Про высший перл всех коммов - что лишённый всех пороков искомый
образ является полной серостью, вообще не говорю. Тут о собственной
противоречивости женщины даже не подозревают. Так является 'идеал' серостью, или
нет? Нетрудно догадаться, что дело не в 'сером идеале', который типа искал
Бегемот. Дело в потребности в обвинениях.
'НОВОЕ БАБСТВО' И ЕГО СОЦИАЛЬНЫЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ
Демократия восторжествовала - и теперь быть личностью стало ещё труднее, чем
раньше.
Томас Стернз Элиот
Выше неоднократно было заявлено, что женщины не испортились, что они во все
времена одни и те же. . . Короче, я лукавил. Не всё так просто. Ладно, ребята,
раскрою вам одну великую тайну: что именно произошло с нашими женщинами.
Потребительская идеология, безраздельно воцарившаяся в нашем обществе с
начала 90-х, предполагает стремление к достижению всевозможных материальных благ
- качественных предметов потребления, лучшего медицинского обслуживания, лучшего
отдыха, лучшего времяпровождения. Собственно, таковые стремления могут быть в
любом обществе, но если при социализме они официально рассматривались как
предпосылка для чего-то высшего (например, строительства коммунизма), то в нашем
обществе потребление становится самоценным. Или, проще говоря, предметом
своеобразного поклонения, этаким божеством. Природа не терпит пустоты. Общество
не может существовать без религии - пусть даже неявной. Вакуум идеологии, а
также вакуум в наших душах, то 'психическое помещение', которое у всех отведено
для религии, были заполнены идеологией потребления.
Однако, если потребление есть благо, то большее потребление - это большее
благо. 'Идеология потребления заставляет людей покупать как можно больше и как
можно чаще. Причем то, что приобретено, уже через год-два считается устаревшим,
вышедшим из моды, будь то одежда, автомобиль или домашняя мебель. . . каждая
следующая приобретенная машина должна быть в среднем дороже предыдущей, так же,
как каждый следующий костюм или галстук'
(http://www.rosvesty.ru/numbers/1711/ideology/article_37.phtml). Денег нужно всё
больше и больше. Так вот: идеология потребления предполагает стремление сделать
карьеру. Карьера - это своего рода 'потребление штрих', надстройка над
потреблением, дальнейшее развитие этой идеологии.
Натурально, для достижения карьеры нужно культивировать у себя определённые
качества: расчётливость, напористость, амбициозность, стремление доминировать, и
даже некоторый цинизм. Все эти качества начинают формировать у себя и женщины.
Ну а потом они (зачастую неосознанно) начинают переносить все эти качества и на
личные отношения. В обществе, где все зациклены на уровне жизни, потребительских
ценностях и карьере, автоматически перестают цениться такие исконные русские
женские качества, как уступчивость и скромность - ибо карьеру с ними не сделаешь
(о том, что они связаны с христианством, сейчас не упоминаю: для простоты
давайте предположим, что без этой религии мы прекрасно обойдёмся).
Если довести наше рассуждение до логического конца, то мы получим, что в
области карьеры мужчины и женщины не только имеют равные права. Там где есть
соперничество, половые различия как бы сглаживаются. Женщины всё более начинают
вести себя как мужчины. Отношения между полами перестают быть иерархическими,
как в традиционных обществах. Они становятся даже не просто партнёрскими, но
конкурентными. В обществе, где все делают карьеру и где предоставлены для этого
равные возможности, исчезают семьи с традиционными взаимоотношениями и
распределением ролей. Как результат - в семье начинается открытая борьба за
власть. Мужчина уже не воспринимается (хотя бы номинально) как глава семьи. А,
собственно, почему? - как бы вопрошает общество. Почему именно мужчина? Разве у
нас не все равны? Разве у женщины не те же самые права? И в лучшем случае с
мужчиной следует сотрудничать, а в худшем - его нужно 'подсидеть'. Или просто
поставить на место: твои стремления к нормальной семье, к приготовленному обеду
и к парочке очаровательных детишек моей карьере только мешают (см. об этом
статью 'Моя жена помешана на карьере',
http://www.ural.kp.ru/2004/09/24/doc35906/). Вы не любите спокойных домашних
хозяек, вам нравятся 'современные', 'успешные'. 'деловые' женщины - ну так
получите расчётливую, хитро*опую тварь, для которой вы - лишь ступенька в её
движении вверх, лишь объект для самоутверждения, то есть домашнюю стерву. А
ежели она ещё и карьеру делает - так вы даже и домашней стервы не получите. В
лучшем случае - приходящую. А вот почитайте-ка на сей счёт весьма интересные
комментарии Шлёнского к этой работе.
Однако и это не всё. Коль скоро в потребительском обществе каждый предмет
имеет свою цену, всё продаётся и всё покупается, то и мужчина начинает
восприниматься как предмет потребления. Выудил из него как можно больше - и
спокойно, с чистой совестью, выбрасывай, как упаковку от товара, как скорлупу от
яйца. Потребление-с!