ничего другого, как приспосабливаться к существующему положению дел, и либо
смиряться с этим искусственным союзом, либо становиться подчёркнуто
независимыми. Либо - и это хуже всего - пытаться использовать такое сожительство
по полной программе, вытягивая из мужика как можно больше. Нетрудно видеть, что
такой мужчина воспринимается как угодно, но не как муж. В итоге российская семья
стремительно вымирает.
Существующая идеологическая атмосфера 'чистого потребления' в условиях
демократии предполагает равные возможности каждого приобщиться к миру
материальных благ. Однако в российских условиях это оборачивается глубоким
разрывом между безмерно выросшими желаниями человека и его возможностями. Отсюда
вытекает стремление достичь страстно желаемого любыми средствами; усугубляется
это ещё и эпохой постмодернизма, в которой мы живём: эпохой, вообще
предпочитающей не содержание, но форму. Применительно к бизнесу это будет не
постепенное, из года в год, из поколение в поколение, развитие своего любимого
дела, связанного с добрым именем, но стремлением срубить быстрое 'бабло'.
Применительно к женщинам мы получаем стремление найти себе богатого 'ami', то
есть 'папика', содержанта. Иными словами, в этой ситуации женщины готовы пойти
на всё заради материальных благ. Как результат - они становятся легкодоступными,
расчётливыми, и меркантильными, причём в первую очередь по отношению к цинично
используемым ими 'папикам'. А потом это их отношение распространится и на
простых смертных, на всех нас. Оно станет, типа, господствующей идеологией, так
как любую идеологию в обществе поддерживают и передают новому поколению именно
женщины. Представьте себе девочку, которой с младых ногтей внушали, кого и как
нужно искать; как именно следует 'этих похотливых козлов' наиболее эффективно
использовать. Девочку, перед глазами которой с рождения стоял пример матери,
соответствующей 'новым идеалам'. Да она переплюнет все мои '99 признаков'!
Короче, женщины будут становиться всё более меркантильными, неуправляемыми
стервами, а мужчины, всё более тупея - озабоченными козлами. Как всегда, у нас
будут копировать (по форме) западные модели и стандарты, полностью забывая о
содержании - что потребности-то у русского человека (и прежде всего у женщин)
остались прежние. И процесс этот не набрал ещё полные свои обороты. Вот
посмотрим, что будет через 10 - 15 лет. . .
Нетрудно видеть, что ход этого процесса невозможно приостановить естественным
путём. Либеральными средствами невозможно в России создать конкурентоспособную
экономику. Кроме того, потребительский аппетит - это такая штука, которую
насытить в принципе невозможно. На эту тему даже Иисус Христос высказывался:
'Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять' (Ин., 4, 13).
Отсюда следует, что можно пойти по одному из двух путей: либо превратить
страну в огромный концлагерь, где наши 'потребители' будут счастливы получить
хоть что-нибудь, либо создать в обществе такую идеологическую атмосферу, которая
будет успешно противостоять убедительным идеям карьеры, богатства, качества
жизни и потребления. Атмосферу, в которой малообеспеченные граждане - и прежде
всего, деятели науки и культуры - будут чувствовать себя полноценными людьми. А
для этого нужно создать соответствующий носитель такой идеологии - полноценный
общественный класс. А чтобы он создался и нормально существовал, ему нужен
адекватный экономический базис. Только не ругайте меня, что всё время
повторяюсь...
'...Женственность - не в стервозности и не в кокетстве, и даже не в мягкости,
нежности и уступчивости. И даже не в слабости. Это все следствия, производные.
Женственность - в признании силы мужчины. В-общем, в Библии давно все это
написано - женщина становится женщиной только тогда, когда рядом с ней мужчина,
который ее женщиной назовет.
...Такой взаимообуславливающий процесс получается. С одной стороны, женщина
должна признать силу мужчины, с другой стороны и сам мужчина, вот этот странный
объект, должен признать как женщину, то есть индетифицировать себя по отношению
к ней точно так же, как он идентифицирует себя по отношению к миру. Если верить
Библии, то идентификация мужчины, все же, видимо, должна быть первична. Причем,
сначала идентификация, так сказать, "в общем случае", по отношению к миру и
только потом "в частном случае" по отношению к женщине. А женщина без мужчины
вообще не знаю, как может себя идентифицировать? Ну тоже мужчиной себя считать,
видимо, только немножко другого вида:) Ну или зверем каким - не знаю:)))'
Мужчина - в настоящем смысле этого слова - выстраивает свою мужественность не
по отношению к женщине, но, в первую очередь, по отношению к неким ценностям
высшего порядка - своему призванию, миру других мужчин, своим увлечениям, по
отношению к Богу, наконец. С сексуальностью всё это никак не связано - это вас
кто-то обманул. Наш ум, наша независимость, наши мужские творческие способности,
пуще всего связаны со страхом смерти; этот страх - с некой общей духовностью,
последняя же, в свою очередь - с Богом, Творцом мира, наградившим его
стремлением к развитию, а нас, мужчин - способностью творить новое. 'Он сочинял
то, чего никогда не видел, но о чём наверняка знал, что оно было...'
Что же до женщин и связанных с ними ценностями потребительскими - то они
должны быть либо вторичны, либо как-то ограничены. Вот эта смысловая цепочка и
может лежать в основе позитивной русской идеологии. Какая-либо другая
идеологическая концепция у нас просто не приживётся. Чуть-чуть поработает - да и
загнётся. Уж поверьте на слово - Кот занимался этой проблемой несколько лет.
Идеология 'потребления в чистом виде' - это извращение потому, что она не
учитывает наличия у человека иных, базовых вне-материальных потребностей. Она
столь же утопична, как и 'чистое' христианство, 'чистый' социализм и 'чистый'
нацизм. С каким-либо одним из этих видов идеологий человеческое общество не
может полноценно существовать. Общество не может жить и нормально развиваться в
условиях неограниченного господства какой-либо одной, даже самой правильной
идеологии. Её должно нечто, как минимум, уравновешивать. Женские ценности должны
быть подчинены мужским. Эти последние и могли бы вывести нашу цивилизацию из
тупика - если, конечно, в обществе придадут им соответствующее значение.
Не говорю уже о том, что в мире потребительских ценностей Россия поневоле
оказывается страной второго сорта, то есть занимает зависимое, подчинённое
положение. Её тоже начинают по-всякому 'потреблять' и даже просто 'иметь'.
'Мораль - это средство самоограничения. А для безудержного роста потребления
никаких ограничений быть не должно. И в Ирак американцы на самом деле несут
отнюдь не демократию, а идеалы общества потребления. И тут они сталкиваются с
местными традиционными общественными идеалами, основанными на религии, семейных
ценностях и так далее. Традиционные общества (будь то исламские, буддийские или
какие-либо другие) пока противостоят натиску идеологии потребления, и поэтому
Запад стремится их сокрушить' (op.cit.)
В сущности, демократия - это идеологическая система, обслуживающая
потребительское общество (а не наоборот, как нам хотят это представить). Добавлю
от себя, что общество, стремящееся к экономическому господству над соседями,
начинает с распространения своей религии. И в этом смысле наступление западной
идеологии - уж совсем не безобидная вещь. По форме это, конечно,