– Кто ты?
– Я журналист. Работаю здесь.
– Что работаешь?
– Заметки подбираю. Помогаю, кому надо.
– Но официально ты – корреспондент?
– Да.
Тогда почему ко мне не подходишь? Не спрашиваешь, что делать? Или ты сам себе задание планируешь?
– Да нет. Просто в редакции ситуация непонятная.
– Мне понятная. У газеты есть редактор. Ему и карты в руки. Или тебя этому не учили? Что кончал?
– Военно-политическую академию.
– Факультет?
– Журналистика.
– Практически работал?
– Да, в военной газете.
– Вот и здесь надо поработать, а не по углам пыль собирать.
– Это было бы хорошо.
– Я дам тебе задание. Нет, дам направление. Ты будешь заниматься им один. Если постараешься, сделаешь себе имя. Каждый иммигрант нью-йорка будет тебя знать.
Слушай. Сюда приехало очень много людей из Советского Союза. В новой стране растерялись. Перед ними стали трудные социальные проблемы. Законодательство, жильё, пособия, взаимоотношения с домовладельцами, медицина, оформление бумаг, язык… Нет ни конца, ни края. А узнать негде.
Вот тебе дело. Открываем в газете раздел – специально для тебя. Места не жалко – у нас шестьдесят четыре страницы.
Пишешь сам. Находишь специалистов – пусть пишут и они. В каждом номере хотя бы один материал на пике интересов. И ты будешь знаменитость.
Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.
Внука определили в военное училище. В принципе, это была школа с военным уклоном, военной дисциплиной, формой и регалиями.
Порядок там был железный. С воспитанием, в котором принимали участие сами курсанты.
В России это назвали бы, наверное, дедовщиной. Но в училище у Жени оно считалось в порядке вещей. Потому что все было легально и в рамках существовавших правил.
Старший мальчик в случае какого-то непорядка останавливал младшего и приказывал:
– Десять отжиманий!
Младший не спорил, не кричал "За что?", не грозил пожаловаться. Молча выполнял команду старшего по званию – опускался на землю, делал назначенное количество отжиманий и так же молча уходил по своим делам.
Первое время, как водится, отжимался и Женя. Потом подрос. Появились мальчишки моложе него и он начал командовать малышней. Правда, и сам по прежнему не избегал наказаний.
Учебный процесс плюс военная дисциплина оказались весьма эффективными. Впоследствии внук успешно поступил в колледж, а затем и закончил магистратуру.
Мы несколько раз ездили к нему в гости. По пути в штате Пенсильвания я видел иногда странную повозку.
Среди легковых автомобилей и громадных траков как ни в чем не бывало цокала копытами лошадь с небольшой черный коляской. Правил ею человек с бородой, но без усов и весьма необычного обличья.
– Не знаете, что это такое? – спросил я.
– Амиши, – ответили мне. – Какая-то секта.
В другой раз мы заехали в городок, где эти люди держали магазин сувениров. Здесь я увидел женщин амишей. Они были в длинных платьях с передниками и в чепчиках. Точь-в-точь, как персонажи в кинофильмах о средневековой Европе.
Постепенно я узнал побольше об этих людях, сильно заинтересовавших меня.
Они – потомки протестантов из Эльзаса, которые бежали в Америку и Канаду от преследований в начале восемнадцатого века.
До сегодняшнего дня амиши сохранили свой старинный жизненный уклад.
Их в США много. В штатах Нью-Йорк, Пенсильвания и некоторых других без малого четверть миллиона человек. А ведь приехали из Европы всего двести беженцев.
Они отличаются от американцев тем, что отказываются от технической цивилизации. Живут без автомобилей и электричества. Без радио и телевидения. Естественно, без компьютеров.
Ведут исключительно сельский образ жизни. Работают в поле, на скотных дворах.
Женятся и выходят замуж только за единоверцев. В их семьях всегда много детей. И низкая детская смертность.
Пожилым и больным родственникам помогают своими силами – обходятся без врачей. Больше того, не принимают социальное обеспечение от государства.
Амиши – одна из самых быстрорастущих популяций в мире.
У американских эльзасцев жесткая религия. Она основана на буквальном и строгом толкование Библии.
Они выступают против любой разновидности воинской службы. За ненасилие.
Любопытно, что у весьма религиозных амишей нет ни церквей, ни храмов. Все службы проходят на дому у прихожан.
Будь проще к людям.
Хочешь быть мудрей —