Тем временем слуга Дзалендары Андаp обнаружил, что его царственный хозяин пропал. Несчастного охватил ужас при мысли о том, что его обвинят в исчезновении государя. Андаp был в таком отчаянии, что попытался было покончить с собой, взобравшись на верхушку большого дерева и бросившись оттуда на землю, но дакиня, приняв вид обезьяны, подхватила его и осторожно перенесла во дворец. Там он поведал о происшедшем царицам и советникам. Тогда и буддисты, и язычники позвали своих священнослужителей, чтобы те вознесли молитвы о скорейшем возвращении царя.
Некоторое время спустя Благородное Солнце решила, что сейчас, когда муж ее исчез, самое время всем язычникам собраться вместе, чтобы изгнать буддийскую царицу и ее сына. Она попросила подругу по имени Светлая и Ясная увидеться с Кхамом Ишваpой и рассказать ему о своем намерении подготовить заговор, который защитит их веру от соперников.
Кхам Ишвара поклялся помочь царице. Он собрал остальных советников и позвал языческого жреца Бишомука, и тот объявил, что нужно избавиться от царицы Чистый Свет и ее сына. Посоветовавшись, злодеи придумали хитрый план: когда юные царевичи отправятся на прогулку в лес, они обманом заставят их разойтись в разные стороны. Как только Солнце и Луна останется один, заговорщики схватят его и убьют. Итак, Кхам Ишвара отправился к сыновьям Дзалендары и сказал: «Ваш отец на некоторое время отлучился, но я буду счастлив сопровождать вас во время прогулок, куда бы вы ни пошли».
Так он гулял с ними несколько дней и однажды предложил братьям пойти разными тропами. Солнце и Луна побрел по лесу в одиночестве; в чаще его поджидала засада, устроенная советником-язычником Харшей и сотней солдат. Едва царевич приблизился, они набросились на него и стали наносить удары мечами. Но как бы преступники ни старались, им не удалось причинить мальчику ни малейшего вреда. В конце концов Харша сбросил его с высокой скалы. Падая, царевич взмолился:
В этот миг бог Брахма, который знал о происходящем, принял облик павлина, и юный царевич упал ему на спину. Распахнув крылья, чудесная птица полетела в землю Бир, полную лесов, пастбищ и садов, и опустилась там на землю. В этом месте Солнце и Луна провел некоторое время, медитируя на все явления обусловленного существования как на сновидение, волшебный мираж, и осознал тщетность и бессмысленность обусловленного существования, нереальность всех явлений. Солнце и Луна учил Дхарме тигров, пантер и других диких зверей, и постепенно они перестали причинять друг другу вред и стали жить вместе в мире и согласии.
Неподалеку от убежища Солнца и Луны обитал демон. Во времена первого Будды он был последователем Просветленного, а впоследствии сделался врагом Дхармы. И теперь несчастный родился в теле демона; днем он убивал людей, а ночью испытывал страшные муки ада. Увидев юного царевича, чудовище устремилось к нему, чтобы уничтожить. Солнце и Луна, преисполненный любви, подумал:
Приняв облик Ченрезига – Бодхисаттвы Любящие Глаза, он произнес:
Вслед за этим царевич перенес сознание чудовища в Поталу. Когда бывший демон родился там, он принял твердое решение достичь Просветления и стал постепенно продвигаться по освобождающему пути.
Избавившись от Солнца и Луны, злоумышленники и их приспешники собрались и решили, что теперь, ради упрочения языческой веры, нужно возвести на престол Сына Солнца. Тем временем царевич, видя, что брат его не вернулся, стал спрашивать советников, где же он. Те солгали, что Солнца и Луна уехал в другое царство на время отсутствия отца. Однако сын советника-буддиста, с детства друживший с обоими братьями, в конце концов рассказал Сыну Солнца правду. Услышав, что язычники с помощью его матери убили младшего брата, царевич оцепенел от горя. Он осознал полную бессмысленность обусловленного существования, наполненного ревностью, жадностью, гневом и тому подобными чувствами.