Выбрать главу
*
Мы познаем разумом души; а телесные очи суть как бы очки, чрез кои душевные очи смотрят.
*
Чужой грех на мне не лежит. Но если чужой грех содевается моим советом, согласием или неосторожным примером, тогда он не только лежит на мне, но как жернов, тяготит душу мою. Горе человеку тому, говорит сам спаситель, имже соблазн приходит! [164] Действительно, грех соблазна прежде меня, прежде моей смерти, предшествует на суд божий, и уже по кончине моей следует туда же за мною. Скажу то же иными словами. Все соблазненные примером моим и прежде меня позванные на суд божий, уже понесли туда грехи мои. Убо уже готовы для меня муки. Но тут еще не всё. Я умер и перестал грешить; но все, соблазненные мною, и притом все, от соблазненных мною вновь соблазняемые, оставаясь еще в сей жизни, посылают, вслед за мною, бесчисленные беззакония, от единого примера моего, яко от единого блата, истекающие. Убо готовы для меня новые, сугубые мучения! Вот как ужасен грех соблазна, ужаснее многоглавой лернейской гидры!

Кониский написал также несколько стихотворений русских, польских и латинских. В художественном отношении они имеют мало достоинства, хотя в них и виден дух мыслящий. Следующая элегия показалась нам достопримечательна:

Серпа  ожидают  созрелые  класы;        А нам  вестники  смерти  — седые  власы. О!  смертный, беспечный, посмотри  в  зерцало:        Ты  сед, как  пятьдесят  лет  тебе миновало, Как  же ты собрался  в смертную дорогу?        С чем  ты  предстанешь правосудному богу? Путь смертный безвестен  и  полон  разбоя:        Искусного, храброго требует  конвоя. Кто  ж тебя  поведет и за  тебя сразится?        Друг, проводив тебя  к  гробу, в дом  возвратится. Изнеможешь, пеший  таща  грехов  ношу!        Ах!  тут-то  нужно  иметь подмогу хорошу. Подмогу,  какая дана  Сикеоту:        Но  — та дана  слезам,  кровавому поту. А ты  много ли  плакал  за  грехи? Считайся.        Не  весь ли  век  твой  есть цепь грехов? Признайся. Ах!  вижу, ты  нагиш, как родила  мати:        Ни  лоскутка  на душе твоей  не сыскати! Поверь же, не  внидешь в  небесны чертоги:        В  ад  тебя  низринут, связав руки,  ноги. Без  масла дел  благих  гаснет свеча  веры;        Затворятся  брачные буим девам двери. Может  быть, при  смерти, «помяни  мя» скажешь        И  тем уста свои  навсегда  завяжешь. И  так, доколе древа  топор не  коснется,        Плод  добрых  дел  тебе  принесть остается.

Но главное произведение Кониского остается до сих пор неизданным: «История Малороссии» известна только в рукописи. Георгий написал ее с целию государственною. Когда императрица Екатерина учредила Комиссию о составлении нового уложения, тогда депутат малороссийского шляхетства, Андрей Григорьевич Полетика, обратился к Георгию, как к человеку, сведущему в старинных правах и постановлениях сего края. Кониский, справедливо полагая, что одна только история народа может объяснить истинные требования оного, принялся за свой важный труд и совершил его с удивительным успехом. Он сочетал поэтическую свежесть летописи с критикой, необходимой в истории. Не говорю здесь о некоторых этнографических и этимологических объяснениях, помещенных им в начале его книги, которые перенес он в историю из хроники, не видя в них никакой существенной важности и не находя нужным противоречить общепринятым в то время понятиям. Под словом критики я разумею глубокое изучение достоверных событий и ясное, остроумное изложение их истинных причин и последствий.

Смелый и добросовестный в своих показаниях, Кониский не чужд некоторого невольного пристрастия. Ненависть к изуверству католическому и угнетениям, коим он сам так деятельно противился, отзывается в красноречивых его повествованиях. Любовь к родине часто увлекает его за пределы строгой справедливости. Должно заметить, что чем ближе подходит он к настоящему времени, тем искреннее, небрежнее и сильнее становится его рассказ. Он любит говорить о подробностях войны и описывает битвы с удивительною точностию. Видно, что сердце дворянина еще бьется в нем под иноческою рясою. (Кониский происходил от старинного шляхетского роду и этим вовсе не пренебрегал, как видно даже из эпитафии, вырезанной над его гробом и сочиненной им самим.) Множество мест в «Истории Малороссии» суть картины, начертанные кистию великого живописца. Дабы дать о нем некоторое понятие тем, которые еще не читали его, помещаем здесь два отрывка из его рукописи.

вернуться

164

Матф. 18, 7.