Если вы всегда делаете то, что делали всегда, то вы и будете получать всегда то, что всегда получали. Если то, что вы делаете, не работает, сделайте что-нибудь другое. Ответьте себе на такой вопрос: "Хотели бы вы жить без того, чего хотите или хотели бы жить с тем, чего не хотите?"
Джон Гриндер (один из авторов нейролингвистического программирования (НЛП)), рассказывал на одном из семинаров, что когда он был со своей группой на о. Бали, которая занималась изучением культуры племен, цивилизация которых еще не коснулась. Его представили вождю племени, в котором был такой обычай, что самый почетный гость племени должен сам принести табак с плантации и набить трубку вождя. Гриндер отнесся к этому легкомысленно, тем более, что когда они летели на самолете, он видел эти плантации табака. И уверенный в себе отправился в путь. Но время шло, близился вечер, а Гриндер, как ему показалось, еще далек был от цели. Тогда чтобы избежать неприятностей, за ним послали человека, он нашел Гриндера и привел его на стоянку. А сам отправился за табаком, через два часа он был уже на месте. И Гриндер, как почетный гость сам набил трубку табаком.
Но его все время не покидало чувство, как это удалось этому человеку без всяких приборов найти табачное поле. Тогда вождь ему ответил: "Я тебя должен научить, что где бы ты ни был, ты должен найти свою дорогу. Если ты знаешь, куда должен идти - нужно забраться наверх дерева, холма и надо посмотреть, а затем провести линии от цели к себе. И так каждый раз. И как только будешь терять дорогу, поднимись вверх и посмотри. И подумай, что мне необходимо, чтобы идти от пункта к пункту". Чтобы уйти от догмы в НЛП - есть принцип множественного описания мира. Выберите объект наблюдения. Закройте один глаз и запишите все, что видите одним глазом. А потом - другим. Есть вещи, которые существуют, если смотреть из двух точек - пока не будет два описания. Помните, если у вас один выбор - вы робот, если два выбора - вы перед дилеммой, если три выбора - уже начала появляться гибкость (предполагает множество путей решения проблемы) и свобода.
А сейчас я хочу тебе предложить выполнить упражнение на конгруэнтность. Конгруэнтность - это согласованность убеждений, ценностей навыков и действий. Состояние раппорта с самим собой. Раппорт - отношения доверия и отзывчивости с самим собой или с другими людьми.
Вспомни конкретный, приятный для тебя опыт, когда ты был чем-то увлечен. Когда каждая частичка тебя двигалась в одном направлении, полная концентрация внимания, ты полностью в этом опыте, этой ситуации. Вернись туда и переживи вновь этот момент настолько сильно - увидь, услышь и почувствуй, т.е. погрузись в это приятное воспоминание, и опиши вслух это состояние. Когда ты находишься в этом приятном воспоминании - как ты воспринимаешь звуки внутри себя (гул или тишина, каков тон голоса и тембр, скорость речи). Это очень важный момент в упражнении. Что ты слышишь внутри, каким голосом описываешь эту ситуацию, свои ощущения. А теперь, когда ты внутренним взором видел эту ситуацию, внутренним слухом - воспринимал звуки и чувствовал, обрати внимание - каково было при этом качество внешнего шума? (это был шум, гул или отдаленные звуки различных резонансов). Это было ближе к вам или дальше? Когда отметите, различая для себя, сделайте глубокий вдох и возвращайтесь сюда в эту комнату, где вы находитесь, отдохнувший и посвежевший. Запомните это состояние. Соедините указательный палец с большим и посмотрите вперед при этом. Когда вам захочется почувствовать себя комфортно, вы можете вновь проделать это.
Теперь выполните такое же упражнение на не конгруэнтное состояние. Подумайте о ситуации, когда вы в чем-то сомневались. Полностью воспроизведите эту ситуацию - увидьте, услышьте и почувствуйте внутри звуки, образы и чувства и опишите их вслух. Какое при этом внешнее описание звуков, образов и чувств. Чем отличаются внутренние звуки, образы и чувства от внешних - звуков, образов и чувств. Сделайте глубокий вдох и возвращайтесь сюда в эту комнату, где вы находитесь. Вспомните конгруэнтную ситуацию - соедините большой палец с указательным на правой руке, взгляд - вперед - и вот вы уже вновь в нужном состоянии.
Вспомните несколько конгруэнтных состояний в вашей жизни. Конгруэнтность требует увлеченности.
Джон Гриндер увлечен скалолазанием. Каждая группа, с которой он работал, должна была выполнить задание. Но у меня было особое отношение к горам, к скалолазанию, ведь самое опасное - это отправиться в горы в неконгруэнтном состоянии. Тогда я задала себе вопросы: 1. Какие жизненные линии мне необходимы? 2. Что необходимо, чтобы отправиться в горы?
Мне нужно прежде всего оценить: 1) инструктора (какова его компетентность в этом вопросе); 2) качество оборудования и что оно из себя представляет; 3) найти напарника, который буде меня страховать; 4) нужно начать с маленького "камешка". Я отправилась в группу и стала искать человека, который еще больше меня боялся. Я хорошо изучила оборудование, поговорила с тренером. Я сказала себе: "теперь все это меня устраивает". Но еще была взволнована, но уже могла это делать. Когда я стала взбираться на скалу, я услыхала снизу голос: "Доверься камню, чтобы он удержал твой вес, отклонись" - и мне сразу стало легко.
Вспомните несколько ситуаций из вашей жизни, когда вы в чем-то колебались, сомневались, испытывали неконгруэнтное состояние. Как придти в состояние конгруэнтности? Нужно определить направление жизненной линии. Найдите спокойное место для планирования, все внесите, и информация, которую вы получите, будет самым верным шагом. А именно: 1) сигналы, которые вы получите изнутри себя (вижу, слышу, чувствую); 2) Какие условия необходимы для установления жизненной линии; 3) Что будет подготовкой, чтобы я смогла себя почувствовать конгруэнтно в данной ситуации для выработки жизненной линии безопасности. Только собственный ответ вас устроит.
Подумайте о том, а сколько раз в течение дня я был чем-то увлечен, что не заметил, как пролетело время. Это немножко, как время, которое неважно. Время это относительная вещь, и я не знаю, сколько времени прошло с того момента, как ты начал читать эту книгу. Я знаю, что когда, я присматриваю за яйцами, когда я их варю в кастрюле, я знаю, что они должны вариться 3 минуты и эти 3 минуты кажутся мне очень длинными. А бывало время, когда я сдаю экзамен, и вдруг, обнаруживаю, что 3 часа экзамена - это очень быстро. И это не очень важно...
Важно то, что ты сейчас перед этим приятным для тебя пейзажем или может быть в другом месте, это не важно, важно, чтобы ты оставался еще немного в этом приятном месте (увидь его, услышь, почувствуй), и когда ты сочтешь, что это несколько особенное для тебя состояние принесет тебе достаточно того, чтобы приблизить тебя к цели, которую ты перед собой ставишь. Ты сделаешь глубокий вдох и в своем ритме, в своем темпе освеженный, гармонизованный, полный сил и энергии возвратишься сюда в эту комнату, помня только приятное, только хорошее, довольным, что было и готовый снова учиться. Да, будет так!
Сейчас, мой друг, я хочу дать тебе информацию о трех жизненных позициях. Эти три позиции необходимы для мудрости. Каждая из них несет свои сообщения.
I. Позиция оценивания. Чего я хочу?
II. Сострадать, понимать, что переживает другой, как бы побыть в его "шкуре", почувствовать, что он испытывает в данный момент. Это Эмпатия.
III. Вне отношения, как бы со стороны. Я смотрю и могу по-другому мыслить. Как наблюдатель.
Упражнение в позициях
I. позиция - вы врач.
II. позиция - вы пациент, говорите о своих жалобах врачу и видите, что врач вас хорошо понимает, сочувствует вам, сопереживает, и вы испытываете к нему симпатию, что это действительно хороший врач, он все поймет и вам становиться легче на душе. Между вами и врачом возникло чувство эмпатии. Но если врач только лишь вам посочувствует и отпустит домой, то вы не будете довольны, т.к. рассчитывали на большее.
III. врач со второй позиции должен быстро выйти в третью, в позицию отстранения, наблюдателя со стороны, чтобы принять эффективные меры для устранения ваших жалоб, чтобы облегчить ваше состояние.