Урок 16. Детские дразнилки — прародители рэп-баттлов
А давайте на сегодняшнем уроке вспомним наше детство. Как мы дружили с соседскими девчонками и мальчишками, как играли вместе, бывает, что ссорились, но обычно и быстро мирились. И что бы ни происходило в детском коллективе, на любой случай были готовы рифмы, которые знали все дети от Камчатки до Калининграда. Были в регионах и свои варианты. Какой же он необычный, смешной и интересный этот детский фольклор! Судите сами.
Поссорились? У поссорившихся наготове дразнилки или обзывалки: «Рёва-корова, дай молока, сколько стоит? Три пятака», или «Ябеда солёная, накостре варёная», или «Рыжий, рыжий, конопатый, убил дедушку лопатой…», «Жирный пончик, дай талончик, печку нечем растопить» и ещё масса других дразнилок. Ответы на дразнилки тоже были в ходу: «Говоришь на меня — переводишь на себя», «Ничего не больно, курица довольна», «Обзывайся, хоть охрипни, ничего ко мне не липнет». Даже наш президент в ответ на выпады в его сторону Байдена ответил детской поговоркой: «Кто так обзывается, тот сам так называется». Выходит, хорошо помнит Владимир Владимирович детские годы. Долго в ссоре быть было невыгодно и скучно. Поэтому мирились. Помните: «Мирись, мирись, больше не дерись…»? А если никто не хотел быть водящим в какой-либо игре, в такой ситуации на помощь приходили считалки, например: «Назлатом крыльце сидели царь, царевич, король, королевич…», «Дора, дора, помидора, мы в саду поймали вора, стали думать и гадать, как нам вора наказать…».
Все эти дразнилки, мирилки, считалки — часть детского фольклора, обычно произносят их с некоторой растяжкой, слегка нараспев. Особенно часто в общении ребятня использует дразнилки-обзывалки. Порой родители ругают детей за это. Ведь получается, что это проявление агрессии, нанесение другому ребёнку обиды, первая детская брань. Но вот психологи считают, что на этом опыте дети учатся понимать, каково это быть объектом насмешек и, соответственно, учатся противостоять. По их мнению, происходит взаимное воспитание, тренировка самообладания и эмоциональной устойчивости. Кроме того, мол, дразнилки утверждают некие нормы поведения. Например, дразнят: «Ябеда-корябеда, солёный огурец…», чтобы не был ябедой, иначе с тобой никто дружить не будет. Лучший вариант — отвечать на дразнилку не страхом или обидой, а рифмованной отвечалкой, которую всегда иметь в запасе, то есть дать словесную сдачу: «Обзывайся, обзывайся, без подруги оставайся», «Обзываешься ты так, потому что ты слабак». Согласны вы с мнением психологов или нет — личное дело каждого, но научить ребёнка «давать» именно словесную сдачу, а не лезть в драку и не лить слёзы от обиды, думаю, что нужно. Запрещать же дразнить бесполезно, всё равно будут это делать. Кстати, почему «ябеда-корябеда»? Кто такой «корябеда»? Учёные считают, что слово произошло от «корябать», то есть писать. Выходит написал, накорябал донос. Кто же их любит этих ябед-доносчиков? Всё о тебе доложат, ещё и добавят, чего не было. А вот для примирения у детей существует целый ритуал: произносится заклинание «Мирись, мирись, больше не дерись, а если будешь драться, я буду кусаться», и оно подкрепляется сцепленными мизинцами. Полезная мирилка, с её помощью дети учатся общаться, ведь находить другие нужные слова им не так-то просто. Вот и приходит на помощь рифмованная клятва. Её все знают и запоминается легко. А насчёт того, что «буду кусаться» — это не бессмысленная угроза. Это приучает к необходимости соблюдать уговор, и сцепленные мизинцы — залог договорённости. Предполагают, что обычай давать клятву и сцеплять пальцы был у японских якудза, и нарушивший клятву должен был лишиться пальца.