Вот и познакомила я своих читателей с домашними духами. А верить в них или нет — дело каждого.
Урок 3. Не сердите хозяина леса
На предыдущих занятиях мы «познакомились» с компанией мифических существ, обитавших, как считали наши предки, в их жилищах, дворах, банях и овинах. И жить с ними людям нужно было в мире, чтобы избежать несчастий и неприятностей. Но были, кроме этих проживающих рядом с людьми духов, и другие представители нечистой силы, которые обитали, опять же по мнению населения древней Руси, в лесах, болотах, речках и озёрах. И звали их леший, кикимора, водяной, русалки и ещё немало других фантастических персонажей, сказочные, а порой жуткие, истории про которых можно услышать и в наши дни.
Вот ЛЕШИЙ, к примеру, в славянской мифологии считался хозяином лесов. Добрым или злым он был в зависимости от настроения. Мог помочь заблудившемуся ягоднику или грибнику выйти из своих владений, а мог и завести в самую глухомань, погубить. Но вредил леший только тем, кто не соблюдал правила поведения в его хозяйстве, то есть в лесу. Ведь в его обязанности входило оберегать и сторожить лес, и этому лесному духу подчинялись звери и птицы, деревья и травы. В разных местностях и называли его по-разному: лешак, лесовик. Считалось, что он умеет менять свой облик. Порой может предстать и человеком.
Что же нельзя было делать в лесу, чтобы не навлечь гнев лешего? Нельзя было свистеть, шуметь, кричать, откликаясь на эхо, упоминать самого лешего в разговоре, ни в коем случае нельзя было ругать кого-то, особенно ребёнка. Если леший завёл человека в глухую чащу, считали, что может помочь найти дорогу такой ритуал: нужно было снять с себя всю одежду, вывернуть наизнанку да так и надеть её потом на себя. А ещё левый сапог надо было надеть на правую ногу, правый — на левую. Сейчас это кажется смешным, но в далёкие времена люди верили в духов и старались соблюдать и правила, и ритуалы.
А вот с пастухами леший дружил, считалось, что они умели с ним договариваться и даже вызывать его. За то, что он будет помогать охранять стадо, приносили ему дань. После договора он и сам не трогал пастухов и их стадо, и волкам не разрешал.
А сейчас речь пойдёт о женском персонаже славянской мифологии. Это КИКИМОРА. Некоторые байки описывают её как жену домового. Поэтому она в таком случае жила в доме крестьянина? Чаще всего за печкой или под печью, могла жить на чердаке или в курятнике, выбирала всегда самые грязные углы. Другие считали её женой лешего и, соответственно, местом проживания кикиморы в таком случае называли лес или болото. Персонаж это отрицательный, с негативной энергетикой, друзей не имела, ни с кем не общалась. Добра от неё не ждали, а вот неприятности людям приносить она любила. Описывали кикимору чаще всего маленькой сморщенной и скрюченной старушкой, неряшливой и в лохмотьях. Её легко могло переносить ветром. Живя в избе, активность проявляла по ночам, надоедала вознёй, шумом. Могла допрясть оставленную хозяйкой пряжу, но чаще обрывала, запутывала нити, жгла пряжу. Если ей задавали вопрос, могла ответить стуком, свистом, передвиганием мебели, какими-то неприятными выходками. Изгнать нечистую силу из дома можно было, призвав на помощь священника, обкурив помещение ладаном, и обязательно надо было вымести старой метлой сор из всех углов и за печкой и сжечь его.
Болотные кикиморы жили в болотах. Люди их особенно побаивались, считая, что они воруют младенцев. Если находили мокрые следы в избе, значит была незваная гостья. Защищались молитвами и, как ни странно, бранью. Видимо, кикимора ругани боялась. Существовало несколько версий происхождения и появления этой злобной дамочки, на мой взгляд, внешним видом и хулиганскими выходками напоминающей старуху Шапокляк. Правда, мультяшная Шапокляк прилично одевалась. По одной версии, в кикимор превращались нелюбимые дети и некрещёные утопленницы. По другой версии, дети, пропавшие на болотах, были украдены кикиморами. Якобы они обвивали ребёнка верёвкой и затягивали в топь. Лишали их памяти и здравого сознания. Бытовало и мнение, что в кикимор превращались невинные девушки, утонувшие в трясине.