Как видим, хоть и значение старинного выражения изменилось, мы и по сей день, если пугаемся, желаем избежать опасности, то произносим, следуя древнейшей традиции наших прапрадедов: «Чур меня!». Или шутливо грозим: «Чур, давай без обмана!», как бы призывая высшие силы в свидетели. Кстати, в дословном переводе слово «чур» означает «межа», «граница», «черта». Возможно, вам знакомо слово «чураться». Говорят иногда: «Я его чураюсь». Так говорят о человеке, с которым не хотят иметь дело.
Надеюсь, сегодняшнее занятие было для почитателей всего русского и родного не только интересным и познавательным с точки зрения нашего прошлого, но и поучительным с точки зрения правописания.
Урок 5. Повелитель водной стихии у древних славян
В славянской мифологии повелителем водной стихии и хозяином всех пресных водоемов считали духа, живущего в воде, которого называли ВОДЯНОЙ. Он воплощал в себе стихию воды как хорошего, так и опасного начала. Вода могла как дать жизнь, так и забрать. Жизнь без воды невозможна, но когда вода проявляет буйный характер, то может натворить много бед. Поэтому отношение наших предков к хозяину вод было уважительное, с ним старались жить в мире. Как рассказывают легенды, водяные — это падшие ангелы, сброшенные Богом с небес и попавшие в водяное пространство.
Обычно представляют водяного в виде голого обрюзгшего старика с выпуклыми, как у рыбы, глазами и рыбьим же хвостом. У него зелёного цвета борода и усы, сам опутан водорослями и тиной, руки — в виде гусиных лап с перепонками между пальцев. Может оборачиваться рыбой, зверем, коровой, утопленником. В других легендах водяной, как обычный человек, имеет две ноги. Обнаруживает себя громким хохотом, а в ожидании жертвы хлопает в ладоши. Может кричать, выть, ухать, визжать, крякать и блеять овцой, чтобы или напугать, или завлечь в своё подводное царство. Водяной любит глубокую воду, поэтому, как считали славяне, живёт в омутах, в водоворотах, полыньях, очень любит старые мельницы, предпочитая находиться возле мельничного колеса. По своему подводному царству разъезжает верхом на огромном соме или отдыхает, сидя на какой-нибудь коряге или на большом камне. У каждого водоёма имелся свой хранитель-водяной, выполняющий «административные» функции, главная из которых — охрана порядка на озере или речке. Если грозила опасность, например, тёмные силы заболачивают озеро, он собирал русалок, прочих водных духов и вел их на битву. Кстати, между водяным и лешим с домовым мира не было. Они ему противостояли. Когда ночью в лесу стоял грохот и треск падающих деревьев, шум плещущих волн, то люди считали, что дерутся водяной, леший и домовой. Но на суше у хозяина вод силы слабели, шансов на победу не было, и он убегал в воду.
Водяному подвластны все рыбы, бури и штормы. Он бережёт пловца или может его утопить, даёт рыбакам хороший улов или рвёт им сети, не мешает работе мельника или ломает ему мельничное колесо и плотину. Его настроение зависело от отношения людей к нему, от их поведения на водоёме. Раньше каждый человек знал об опасности утонуть, поэтому перед купанием или поездкой на лодке просили разрешение у водяного. Водяной ревностно следил за тем, кто и как к его воде приходит: уносил под воду всех, кто вздумал купаться после заката, в полдень или полночь. Увлекал на дно тех, кто забыл перекреститься перед погружением в воду, а уж тех, кто забыл нательный крестик дома или снял перед купанием, топил с особым удовольствием. Что, по мнению наших прадедов, он там потом делал с этими людьми? Превращал в рабов, заставлял таскать и перемывать песок, переливать воду. С большой радостью встречал случайных утопленников, а особенно тех, кто тонул намеренно. Якобы на красивых молодых утопленницах водяные женились. Их жён называли ВОДЯНИЦЫ.
Крестьяне побаивались не только водяных, но и порой мельников. Говорили, что они продали душу водяному, ведь чтобы построить мельницу на речке, считалось, надо обязательно принести кровавую жертву, для этого, мол, мельники заманивали странников и сталкивали бедолаг под мельничное колесо, а иначе водяной их самих заберёт. Возможно, так и было сначала, но в более поздние годы в виде жертвы стали использовать животных, обязательно с чёрной шерстью или перьями. На мельницах даже специально всегда держали в запасе чёрного петуха или свинку с тёмной шкурой. Ведь жертву надо было приносить ежегодно, а то и чаще. Водяной любил еду, не связанную с его стихией.
Рыболовы тоже были во власти водяных. Идя на рыбалку, бывалые рыбаки никогда не говорили, что идут ловить рыбу, так как водяной любил секреты и уважал тех, кто умел хранить тайны. Из первого улова часть его или просто первую рыбу нужно было кинуть обратно в воду в виде дани, подарка хозяину водоёма. Тогда удачной рыбалка будет обязательно. И все знали, что шум и пустая болтовня на реке или озере тоже под запретом. Если человек уважительно относился к природе, не засорял воду, очищал от мусора, к такому человеку водяной относился благосклонно, мог даже сделать подарок — невзначай оставить на берегу какой-нибудь драгоценный камень. Доброжелателен водяной был не только к мельникам и рыбакам, но и к пчеловодам. А всё потому, что они к нему тоже с уважением относились, медком пчелиным дань приносили.