Ежегодные встречи Вериги не проводятся в военные годы из-за общей тяжёлой атмосферы, которую создала Первая мировая война. Но та духовная ценность, которую имели эти встречи, послужила причиной того, что уже в 1919 году Учитель восстановил их в общей жизни уже сформировавшегося вокруг него общества, названного. Естественно, Белым Братством. Эти ежегодные братские встречи Учитель называет соборами. На первый послевоенный собор, проведённый в Тырново, собираются те братья и сёстры со всей страны, которые глубоко связаны с Новым Учением Учителя, и готовые следовать ему в своей жизни. Их встречи и общая жизнь в соборные дни есть опыт коммунальной жизни. В то же время, в этом общении, возникают новые духовные связи, достигается атмосфера братской взаимопомощи и происходит обмен энергиями. Но смысл соборов — это Слово Учителя, которое в эти дни звучит тоном ФА, тоном болгарина. Оно содержит объяснения, правила и методы той работы, которую должен совершить для себя каждый болгарин, чтобы изменить природу своего духовного тела. Для Учителя соборы были встречами с болгарским народом, а для болгар — днями, проведёнными в мире Света. Возвратившись после собора домой они долго изучали воспринятый там духовный свет. Так соборные беседы[70] Учителя способствовали тому, что из растения с двумя нежными листочками этого проросшего семени, развилось дерево с крепкими ветвями и глубокими корнями, способное устоять при всех внешних неблагоприятных природных условиях.
И до сих пор во всё более расширяющемся проявлении Слова, методы науки и воспитания присутствуют, как постоянная линия. Наука в воскресных беседах[71] — это знание, данное в готовых определениях, а воспитанию посвящены все советы, правила и рекомендации для чистой жизни. Всё это вместе достигает умов и сердец слушателей прямым единым путём. Но удовлетворяло ли это Учителя? Для обыкновенного проповедника этот результат был бы очень хорош, но для Посланника Света, призванного вновь связать души с Великим Первоисточником Жизни, этого недостаточно. Его святой целью было пробудить души к новой жизни, вызвать в них духовный рост. А этого можно достичь только путём ученичества. Наступил важный момент, когда истинно ждущие души, наконец, получат от Духа истины то великое Знание, которое 2000 лет назад они не смогли воспринять. Теперь эти души подготовлены к нему, и в 1922 году перед ними снова открываются двери великой оккультной Школы Жизни. Здесь знание преподаётся всем, но оно приносит пользу только тем, кто готов его изучать и прилагать в жизни. Ученичество — это состояние ума, которое требует интенсивной духовной работы по расширению сознания и самоусовершенствования. С ним душа и дух входят в новые области сознания, и человек осознаёт свою принадлежность к Целому[72]. Или, путём ученичества развивается космическое сознание в человеке, и он работы, и разнообразные упражнения для развития внутренней чувствительности к явлениям в природе. Лекции в молодёжном классе читаются по пятницам. Присутствующие здесь уже не только слушатели, а ученики Лекции в общем оккультном классе читались по средам, и из них ученики также узнавали методы и средства для работы над собой, для самовоспитания и самоусовершенствования. Из этих лекций они получали представление о внутренних законах жизни, которое помогало Им легче справляться с противоречиями и трудностями в ежедневной жизни. Глубокие истины в Слове Учителя поднимали души в более высокое поле, где жизнь проявляется полноценнее. Чтобы стать постоянными жителями этой Великой Жизни, от них требовалось только использовать практические методы, соблюдать правила разумной и добродетельной жизни, и стремиться к знанию. Одним из значительных методов работы, который Учитель дал своим ученикам, и который он сам использовал ещё в первые годы Школы, являлась музыка. Всякой лекции, каждой беседе предшествовало общее исполнение оригинальных песен и музыкальных упражнений, созданных с этой целью Учителем. Пением каждый присутствовавший настраивал своё сознание на высшие вибрации Слова. Без пения, без музыки человек не смог бы принять специфических волн Слова и с трудом бы схватывал его истинную суть. В первые годы работы Школы, и спустя время, Учитель посвятил много лекций музыке, раскрывая в них её истинную природу и пользу для человека. Будучи сам скрипачом, Учитель часто играл в классе перед своими учениками, тем самым, помогая очистить в них некоторые психические наслоения. В течение всех лет своей работы Учитель ставил музыку наравне с Словом, как помощника для возвышения и устремления душ к Свету. Следуя музыкальной архитектонике Слова, мы будто слышим тон СОЛЬ, который прозвучал одновременно с открытием Школы. Этот, третий по значению тон в гамме, явился символической доминантой в Деле Учителя. Звук этого тона столь мощен, что от него раскрываются почки и распускаются цветы того дерева, что рождено малым, посеянным семечком. В конце 20-х годов жизнь Братства обустраивается в Изгреве[73]- красивой местности на окраине тогдашней Софии, с чудесным видом на Витошу[74]. Двери светлого и просторного салона открываются для каждого, кто приходит сюда слушать Слово. Жизнь Братства, с точки зрения постороннего наблюдателя, ограничивалась в этом центре, и всё там приобретает свой специфический ритм — утренние наряды[75], беседы, лекции, разговоры.
70
В России изданы следующие соборные беседы: «Новое человечество». «Будущее верую человечества», «Любовь к Богу», «Опорные точки жизни», «Путь ученика», «Наше место”, “Уход и возвращение”, “Язык Любви” — Прим. перев.
71
Воскресные беседы Учитель продолжает проводить, кроме летнего периода, до своего ухода, до 1944 года. — Прим. перев.
72
В России читатель может познакомиться с книгами, содержащими выборочные тематическими подборки из лекций и мыслей Учителя. Они следующие: «Три жизни», «Ученик. Путь к освобождению», «Интуиция — голос души», «Правила жизни», «Познай себя: тело, голова», «Великая мать: беседы для женщин» в 2-х томах, «Новая Ева: о миссии женщины», «Здоровье и болезнь», «Источник добра», «Священные мысли Учителя», «Учитель говорит», «Жизнь ради Целого» Г. Радева — Прим. перев.