Говорю: знайте, что гнев, ненависть — это качества, идущие из низшего мира. Когда кто-то произносит слово мне, то это и есть ад это личное местоимение на древне-египетском языке означало ад. Ты говоришь: “Знаешь ли меня, знаешь, кто я?” Да, я знаю тебя. Кто говорит “знаешь ли меня”, тот живёт в аду. Чем отличается ад? Тем, что там вечный огонь, он горит и разрушает. Чем отличается мир? Это место крайнего тщеславия, место удовольствий. Когда человек ищет удовольствий, он в миру. Чем отличается духовный человек? Он отличается тем, что хочет свободы для всех людей. Он хочет, чтобы все люди были свободны, как он, чтобы все люди были радостны и веселы, как радостен и веселой. Радость, веселье-основное качество духовного человека. Духовный мир изъявляется в радости: там нет скорбного человека, там все радостны. Если решите пойти к Господу, рассказать Ему обо всех своих скорбях, вы думаете, Он будет вас слушать? Вы не можете так прийти к Богу. Сколько бы вы ни жаловались на Ивана, на Драгана, Он вас не примет и скажет: “Когда вы оба примиритесь и между вами исчезнет всякая ненависть, только тогда приходите ко Мне”. Даже Христос, оставляя Землю, не мог уйти на Небо, пока ещё на кресте не примирился с евреями. Это закон. Вы думаете, Христос должен был сказать, что пойдёт к Богу жаловаться на евреев за то, что они Его распяли? Нет, Христос обратился к Богу с молитвой: “Господи, не вменяй им этого во грех, они не понимают закона. Прости им! Со своей стороны, я не хочу иметь какого-либо горького чувства к евреям, я ничего не имею против них”. Должен ли был Христос возненавидеть их за то, что они вбили гвозди в Его тело? Если бы не было гвоздей, Христос не ушёл бы на Небо. Если с утра до вечера ты держишь в уме свои страдания и думаешь о том, что другого такого страдальца в мире нет, ты не приблизишься к Богу. Это всё равно, что какому-то болгарину войти в грязных царвулях[32] в зал, устланный мягкими коврами. Многие из вас ещё в таких царвулях и думают, что такими и отправятся на Небо.
Сегодня я говорю вам на том языке, который относится лишь к внешней стороне вопроса. Говоря о чистоте, я рассматриваю её как качество, необходимое повсюду: вода должна быть чистой, воздух должен быть чистым, хлеб, пища тоже должны быть чистыми; растения, земля, камни — всё должно быть чистым. Когда воздух теряет чистоту, это вредно отражается на нас, и когда растения теряют чистоту, это тоже вредно отражается на нас. Вообще, когда предметы теряют свою чистоту, это вредно отражается на всей жизни. Всё должно быть чистым, без чистоты нет жизни. Если и знание потеряет свою чистоту, это тоже плохо отразится на людях. Говорить одно, а при этом думать другое — это нечистота, каждое слово должно быть чистым.
Христос говорит: “Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине”. Тогда придёт истинное разрешение великого внутреннего закона. Почему? Потому что в любви к Богу состоит разрешение всех трудных вопросов. Нам нужно не отделяться от мира, а познавать свойства и проявления мира. Если мы живём в Божией Любви, то увидим, что и ад не плох. Жители ада для себя хорошие, но если при нынешних условиях мы окажемся в аду, те же его жители причинят нам большие неприятности. По отношению к нам ад — плохое место, но для него самого это место отличное. То же самое можно сказать и о мире: по отношению к нам он может быть плох, но по отношению к себе он хорош.
Итак, когда человек воспримет и поймёт Божию Любовь, он живёт для Бога, и Бог живёт для него. Тогда человек скажет, как некогда сказал Давид: “И в раю буду жить, и в ад уйду — в душе моей будет только радость”. При таком положении, какую бы работу человек ни начал, он закончит её в радости и бодрости, он будет доволен всем. В ком есть Божия Любовь, тот никогда не будет голодным, не будет страдать, ходить босым и оборванным, страдания будут ему приятны. Сейчас вы страдаете, потому что не понимаете страданий и зла.
Приведу вам пример, чтобы вы видели, как разумный человек использует зло. Один ученик не любил своего учителя и искал случая причинить ему какую- нибудь неприятность. Однажды ему пришла идея положить перед дверью учителя несколько больших камней и таким образом преградить вход, чтобы учитель не смог выйти. Как задумал, так и сделал: принёс несколько больших камней и положил их перед дверью его дома. Увидев это, учитель вылез в окно, позвал мастера и поручил ему вытесать из этих камней ступени, которые установил перед дверью своего дома. Когда учителя спрашивали, где он взял эти прекрасные камни для ступеней, он отвечал: “Мне принёс их один из моих любезных учеников”.