Вы говорите: “Мы Сыны Божии”. Ты тот сын Божий, который получает палкой по спине; вы — сыны Божии, но каждый момент можете отведать Божию палку на своей спине. И учитель может дать своему ученику одну-две пощёчины — это значит, что ты ещё не стал Сыном Божиим. Ты спрашиваешь: “Почему меня бьют?” Удивительное дело! Когда гончар ударяет по горшку, что это означает? Он бьёт по нему, чтобы его разбить, потому что горшок получился не таким, как ожидал гончар. Пока горшок ещё мягкий, гончар его мнёт, ваяет на гончарном кругу. Горшок говорит: “Я сделан из царской земли”. Из какой бы земли ты ни был, мастер будет тебя ваять, пока ты не обретёшь желанной формы. Он говорит: “Хорошим вышел этот горшок”, - теперь уже мастер доволен. Таково истинное понимание, такова философия жизни.
Часто я говорил вам, что понимаю язык растений, мух, жуков, животных и разговариваю с ними, у них тоже есть своя философия, своё понимание. Прохожу мимо какого-то дерева, прислушиваюсь к нему и слышу, как оно мне что-то говорит, оно тоже мучается и страдает. Оно говорит мне не человеческим языком, а своим особенным. Дерево говорит: “Постой! Не спеши!” Чего ты хочешь? “Разве ты не видишь, что ветер сломал мои ветви?” Оно рассказывает мне свою жизнь, рассказывает о том, почему одни деревья больше, другие — меньше. Я не прошу, чтобы вы верили в это, но говорю: это — знание. Что означает знание? О чём бы я ни говорил вам, я не хочу принуждать вас верить мне. Когда я пашу ниву, я прилагаю знание; как только я засеял ниву, моё знание кончается. Почему? Потому что я уже знаю, что именно она может родить. Я оставляю ниву на Господа, чтобы Он закончил дело: до посева была моя работа, а с этого момента и дальше моего ума уже недостаточно; дело, которого я не понимаю, я предоставляю Господу, а далее верю в хороший результат. Я обращаюсь к Господу со словами: “Господи, если Ты не примешь участия в моей работе, я разорюсь”. Увидев меня молящимся. Господь говорит: “Я закончу это дело”. Спустя некоторое время пшеница начинает расти, цвести и созревать. Бог посылает Своего посланника, через которого мне говорит: “Пшеница созрела, Я закончил Своё дело”.
Я иду на ниву, беру серп и паламарку[9], жну пшеницу, связываю её в снопы, собираю снопы в крестцы[10] и отношу их на гумно, чтобы обмолотить, а затем убираю в амбар. Через некоторое время я отношу зерно на водяную мельницу, чтобы перемолоть и использовать его как муку. Я опять обращаюсь к Господу со словами: “Всё, что было до сих пор, я знал, но что происходит с хлебом внутри меня, не понимаю; если Ты не примешь участия в этом деле, я потерплю полный крах”. Господь снова приходит, ставит всё на свои места и говорит: “И это дело Я закончил”. И, наконец, обретя силы, я говорю: “Пора за работу! Возьму сумку и пойду в школу. Я уже умею читать”.
Сейчас я говорю вам о конкретных вещах и излагаю истину в конкретной форме — это формулы, законы, и если вы работаете по ним, то проверите истину. Я хочу, чтобы вы верили, всё проверяли и сказали: “То, что говорил Учитель, верно”. Говорю: вспашите ниву, и на следующий год она непременно принесёт плод. “Верно ли это?” Когда засеешь её, поверишь, то есть ты проверишь эту истину знанием и верой. Вспаши ниву глубоко, на 30 см, выбери хорошее семя и тогда засей её. Если поступишь так, то в следующем году непременно будешь иметь хороший результат. Сам убедишься, что как я сказал, так и выйдет: то, что ты сделаешь и что сделает Бог, — всё будет хорошо. На первое место я ставлю Господа. Бог говорит: “Я есть начало и конец, то есть альфа и омега”. Когда Бог в конце, Он проверяет работу. Он самый Мудрый. Если у вас есть какая-то ошибка, какой-то недостаток, Бог вернёт вас назад и скажет: “Я исправлю это”.
Следовательно, когда Бог в начале работы, Он смотрит на тебя, как на мудрого человека: когда Он в конце работы, Он считает тебя невеждой. Когда ребёнок мал, мать оберегает его — она в начале; отец — в конце, в хвосте, а ребёнок — посредине. Говоря хвост, я подразумеваю не последнее место, а то мыслящее начало, от которого зависит существование ребёнка: отец думает и работает. Когда животное машет хвостом, оно хочет тебе сказать: “Нужно работать!” Когда какое-то животное останавливается перед тобой и начинает махать хвостом, оно спрашивает: “Ты работаешь? Ты мыслишь? Что ты понял до сих пор в жизни?” Если ты ему говоришь, что мыслишь и работаешь, оно перестаёт махать хвостом. Когда к тебе приходят страдания, это показывает, что ты не машешь хвостом, то есть не мыслишь. Как только начнёшь мыслить и махать хвостом, страдания тебя оставят Ты говоришь: “Человеку нужно встать на ноги!” Тогда приходит радость, и ты уже близок к Господу. Следовательно, мыслите: мысль — самая существенная вещь в жизни. “А еда?” И еда важна, и дыхание важно, однако мысль отличает человека от животного.